martes, diciembre 15

M茅dico de Esclavos y M茅dico de Hombres Libres

 M脡DICO DE ESCLAVOS Y 

M脡DICO DE HOMBRES LIBRES


"Hay dos clases de m茅dicos, aquellos que han aprendido de forma cient铆fica y aquellos otros que han aprendido s贸lo por la experiencia. Como tambi茅n hay dos clases de pacientes, los hombres libres y los esclavos. El m茅dico de esclavos, los atiende sin escuchar sus quejas, ni observar sus individualidades, prescribe un tratamiento est谩ndar para todos, y corre para ver el siguiente actuando como un tirano en las prescripciones que 茅l da. Los m茅dicos de hombres libres van a m谩s all谩, buscan las razones alejadas del padecimiento, y tratan de averiguar acerca de la aut茅ntica naturaleza de la enfermedad, obtiene informaci贸n de su familia y amigos, y no los tratan hasta haberlos convencido de la necesidad del tratamiento, tray茅ndoles as铆 bajo su persuasi贸n." [Plat贸n, Las Leyes] 

Aprend铆 esta lecci贸n plat贸nica hace muchos a帽os. En el 煤ltimo a帽o de mi estudios como m茅dico acced铆 a las pr谩cticas cl铆nicas en hospitales y la decepci贸n que sufr铆 fue de tal magnitud que abandon茅 la carrera de medicina faltando s贸lo una asignatura. 

La falta de consideraci贸n humana, la mecanicidad de la actuaci贸n m茅dica en las consultas y en los quir贸fanos, la impersonalidad y frialdad "cient铆fica" de las relaciones con los pacientes y los familiares, todo ello y muchos otros detalles, me hicieron rechazar el ambiente asfixiante de los hospitales, pero el factor decisivo fue entender que la medicina moderna no contemplaba de ninguna manera la dimensi贸n vertical del hombre, s贸lo ten铆a en cuenta al robot mec谩nico del cuerpo y no al "ser humano"

lunes, noviembre 30

C贸mo Matar Zombies

 C贸mo Matar Zombies

Primero hay que saber distinguirlos bien. Los zombies saben disfrazarse muy bien, adoptan apariencias "normales", imitan perfectamente y siguen todas las modas intelectuales, de comportamiento, de consumo, de lugares, de comidas e incluso de romances.

Pero si se presta atenci贸n, se les puede descubrir. Casi siempre se re煤nen en manadas, es raro verlos actuar de manera independiente, aunque a veces algunos muy zombies (se les llama "zumbados") puede que tras un largo recorrido en manada acaben por aislarse en sus madrigueras. No suelen abrir la puerta, por lo cual es dif铆cil detectarlos.

lunes, noviembre 23

El Tronco religioso de Abraham

       El Tronco religioso de Abraham


El problema teol贸gico de la Revelaci贸n

Todas las religiones mayores del mundo han proclamado en alg煤n momento, fundacional para esa religi贸n, que Dios se manifiesta as铆 mismo bajo una revelaci贸n temporal o hist贸rica y a trav茅s de la propia existencia del universo y sus leyes. Cada una de esas revelaciones hist贸ricas han sido recogida en los llamados libros sagrados, sus proposiciones hacen caducas y superan las creencias anteriores. 

¿Pero c贸mo entonces se auto justifican, si al romper la tradici贸n anterior, tambi茅n niegan el orden anterior establecido de las cosas, y por tanto la propia manifestaci贸n de Dios en las leyes inmutables, f铆sicas y morales, del universo? Las religiones "abrahamicas" (Juda铆smo, Islam, Cristianismo, etc.) lo justifican por el hecho milagroso, pues la forma en que aparece esa revelaci贸n es considerada supernatural y milagrosa, y ello mismo justificar铆a su autenticidad y valor. Dios, seg煤n estas doctrinas, puede romper sus propias leyes, si as铆 le place, para hacer aparecer sus nuevos dictados.

-Perdone que le interrumpa. Lo que ha dicho significa que seg煤n ese concepto no hay leyes universales que permanezcan en el tiempo. O sea que ma帽ana puede ser que no haya ley de gravitaci贸n, o que los objetos pesados vuelen y que la luz sea lenta. ¿No?

mi茅rcoles, noviembre 18

El Efecto Mariposa y el Mundo Nuevo

EL EFECTO MARIPOSA Y EL MUNDO NUEVO


Qu茅 hacer cuando todo se descompone a tu alrededor y sientes que todo se ha vuelto dif铆cil y complicado. ¿Qu茅 es lo que define los "tiempos dif铆ciles" ¿guerras? ¿hambrunas? ¿pestes? 

Guerras siempre ha habido, es algo que casi define al ser humano o m谩s bien a todos los antropoides, porque tambi茅n 茅stos organizan guerrillas. Las hambrunas tambi茅n han sido frecuentes. Precisamente lo que ha precipitado la ca铆da de muchos reg铆menes es la creciente oposici贸n de los "est贸magos vac铆os" contra los gobiernos. En cuanto a las pestes, 茅stas han sido la consecuencia del agravamiento de situaciones de colapso social end茅mico.

lunes, noviembre 9

Ser Quijote: 4 tipos de hombres y 4 conciencias

Ser Quijote: 

4 tipos de Hombres y 4 conciencias


Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella viv铆an ignoraban estas dos palabras de tuyo y m铆o (El Quijote)

Cuenta Plat贸n que hay cuatro tipos de hombres, porque el dios coloc贸 en el alma de cada uno diferentes valores simbolizados por metales, as铆 hay hombre de oro, de plata, de cobre y de hierro.

Tambi茅n en la antigua civilizaci贸n hind煤 clasificaron a los seres humanos como sabios (brahmanes) guerreros (kshatriyas) comerciantes y artesanos (vaysias) y trabajadores y campesinos (sudras). Claro que esa clasificaci贸n en origen se refer铆a a valores internos, pero con el transcurso de los siglos y la p茅rdida de valores se convirti贸 en un sistema hereditario y perverso.

domingo, noviembre 1

Conspiranoia

 Conspiranoia


Como se explic贸 en el art铆culo precedente, lo que ayud贸 a que el hombre primitivo pudiese sobrevivir y no ser aniquilado a pesar de su debilidad, era su capacidad innata para tener una "mente negativa": ver los peligros de antemano, pensar en los accidentes y en lo peor que puede ocurrir. 

El mito griego dice que Prometeo trajo el fuego al hombre, y esto permiti贸 que el hombre pudiera acceder a todas las artes humanas y a la ciencia. Claro que ese fuego se refer铆a al fuego mental humano, porque a diferencia de la mente animal, como el mismo nombre del h茅roe indica, Prometeo o 螤蟻慰渭畏胃蔚蠉蟼 en griego, es la mente humana que posee la capacidad de previsi贸n, premeditaci贸n y prevenci贸n.

Tambi茅n se coment贸 que esta mente previsora est谩 tambi茅n en el origen del eterno miedo, desaz贸n, inquietud y desconfianza hacia el futuro que siempre nos atenaza. As铆 un animal sufre en el presente el dolor que se le inflige, pero el ser humano sufre por el presente, por el pasado y por el futuro. Es la triple condena que todos padecemos, porque somos hijos y herederos de Prometeo.

viernes, octubre 30

El Liderazgo Neanderthal

El Liderazgo Neanderthal


"Es invierno, fuera de la cueva todo est谩 cubierto por nieve, los peque帽os est谩n refugiados junto a su madre bajo mantas de pieles en lo m谩s profundo de la cueva. Despu茅s de cubrirte bien con gruesas vestimentas, tomas el hacha y la lanza y sin apenas mirar hacia atr谩s sales a enfrentarte con toda la naturaleza. Despejas el rostro del cabello desordenado que cae sobre tu frente y avizoras hasta donde puedes el horizonte hostil. Ah铆 est谩 la comida, ah铆 est谩 la posibilidad de sobrevivir un d铆a m谩s, quiz谩s unas lunas m谩s. Pero tambi茅n est谩n los lobos, tan hambrientos como tu mismo, y los osos pardos fuertes y peligrosos, y los precipicios sin fondo al lado de los cuales tendr谩s que caminar sin resbalar y caer en la sima profunda. El viento que sopla furioso puede dejarte helado en cuanto te detengas. Tu presa, esos enormes mammouths, a pesar de su tama帽o se mueven ligeros, son listos y muy peligrosos. La 煤ltima vez cuatro de los que formaban la partida fueron heridos, tres murieron entre grandes dolores y congelados. T煤 pudiste sobrevivir, pero te cuesta mover tus piernas, y la herida persistente en el brazo casi te impide levantar el hacha, pero hay que sobrevivir a toda costa. Una 煤ltima mirada  triste hacia la cueva desde la distancia, porque presientes que no volver谩s".

Dejemos por el momento a nuestro hombre primitivo en su lucha diaria. La pregunta es c贸mo pudimos sobrevivir, c贸mo llegamos hasta aqu铆, hasta el lugar preferente que ocupamos los seres humanos frente al resto de la naturaleza. La respuesta es que todo el potencial de nuestra mente se dirigi贸 y se especializ贸 en prever el peligro, en adelantarse a las dificultades, evit谩ndolas o super谩ndolas, o inventando cosas que nos ayudasen a vencer en la batalla diaria. En esa guerra interminable de la subsistencia, desarrollamos un instinto "negativo", una inmensa capacidad para prever el desastre, para ver los peligros, las amenazas, en definitiva para analizar todas los elementos en contra de antemano.

jueves, octubre 29

Los Santos Tirthankaras

 Los Santos Tirthankaras


Seg煤n la tradici贸n oriental, estos seres son aquellos que han cruzado m谩s all谩. Estos son los seres a los que les rinden pleites铆a y admiraci贸n los jainas. El Jainismo es una religi贸n con muchos puntos de contacto con el budismo, pero quiz谩s mucho m谩s antigua.

Admirados por sus valores 茅ticos y su disciplina de vida conforman un grupo muy especial de monjes que, a pesar de las dificultades, mantienen el principio de no-violencia, ahimsa, que tanto ha inspirado al conjunto de la India y a importantes l铆deres como Ghandi. Otros principios importantes son el de ser verdaderos, no robar, no poseer cosas y el de la castidad.

viernes, octubre 23

La Rep煤blica de Plut贸n

 La Rep煤blica de Plut贸n 


- ¿Perdone, querr谩 usted decir la Rep煤blica de Plat贸n? 

No, no me he equivocado, esta es la Rep煤blica de Plut贸n.  Plut贸n es el dios que gobierna el oscuro inframundo, el averno, y las profundidades donde almacena riquezas sin n煤mero. Y en esto se ha convertido nuestra democracia (si es que alguna vez lo fue) en una plutocracia, donde lo que vale es el poder del dinero, el poder econ贸mico y material, y en definitiva el poder de los pocos, que no se caracterizan por ser precisamente ni los mejores ni los m谩s honestos. No contento Plut贸n con sus dominios, tambi茅n secuestr贸 a Pers茅phone llev谩ndosela hasta las profundidades, de la misma manera nuestra plutocracia ha secuestrado nuestra alma, alma que ahora se vende a precio de saldo. 

martes, octubre 20

El Silencio de los Corderos

 El Silencio de los Corderos


La paz est谩 en tu interior (?), al menos eso dicen. Algunos acompa帽an esa informaci贸n con una sonrisa y entornando los ojos. Es como si al cerrar los ojos... ya est谩s en el "interior". Claro que cabr铆a preguntarse qu茅 clase de interior, ¿abdominal, cerebral, visceral? 

Pero es que adem谩s, en ese interior, pero que muy interior, en esa oscuridad 贸ptica del alma nos interrogamos por las m谩s profundas esencias espirituales, pregunt谩ndonos por ejemplo sobre la PAZ a煤n m谩s grande que nos espera en el Nirvana, Samadhi o cualquier otra de esos estados concebidos como si fuesen  una suerte de imbecilidad in煤til.

jueves, octubre 8

La Pel铆cula de Tu Vida

 La Pel铆cula de Tu Vida


Entras a oscuras en un cine de barrio. Intentas llegar a un asiento, parece que hay uno libre en medio de la fila. Consigues finalmente llegar hasta el mismo. Comienza tras las noticias la pel铆cula.  

La verdad es que no sabes por qu茅 est谩s all铆. Hac铆a fr铆o y llov铆a, aunque tampoco puedes recordar por qu茅 caminabas por la calle sin rumbo. Entraste al cine. Esa fue una buena idea porque al menos estar铆as caliente y seco, aunque ni siquiera te fijaste a la entrada en el t铆tulo de la pel铆cula, da igual, en todo caso tambi茅n podr谩s descansar y quiz谩s dormir...

Sonidos familiares te despiertan, con los ojos semi cerrados apenas entrev茅s unas escenas de la pel铆cula, cabeceas... ¡qu茅!, ¡c贸mo! No puedes creer lo que est谩s viendo, abres de par en par tus ojos. La pel铆cula corre a gran velocidad, pero puedes seguirla sin problema, pero lo que te llama la atenci贸n es que ¡son escenas de tu vida! ¿pero c贸mo es posible? Te pellizcas la cara incr茅dulo. A pesar de ello las escenas no desaparecen, "pero no puede ser verdad" te dices a ti mismo. De repente la gente alrededor se r铆e, y luego escuchas rumores de reprobaci贸n, te fijas de nuevo en la pantalla, y te ves haciendo el rid铆culo y llevando a cabo acciones que cre铆as olvidadas, acciones equivocadas que te averg眉enzan.

martes, octubre 6

Nuestra Casa en Llamas

NUESTRA CASA EN LLAMAS


Quiz谩s cuando ya no sepamos qu茅 hacer, emprendamos nuestro aut茅ntico trabajo y, cuando ya no sepamos a d贸nde ir, iniciemos nuestro aut茅ntico viaje

Wendell Berry

La misma distancia que existe entre Jesus "el Nazar" y el Jesucrito de las Iglesias, o entre el Profeta Mahoma y el Profeta del islamismo del siglo XX, es la que existe entre Gautama Sakyamuni el Buda, y el Buda de las iglesias budistas tanto del norte tibetano, como chinas y japonesas, o las del sudeste asi谩tico o hinayanas.

Una cosa es el Jes煤s del Serm贸n de la Monta帽a, y el que invit贸 a tirar la primera piedra a quien estuviese libre de pecado, y el que tuvo compasi贸n tanto de los ni帽os como de la pobre mujer "pecadora" que se le acerc贸 pidiendo ayuda. Y otra cosa es el Cristo de las Iglesias, y aquellos que utilizan su imagen para amedrentar, para afear y crear las malas conciencias, que s贸lo tienen arreglo, seg煤n ellos, a la sombra de los hombres vestidos de negro, aunque cambien las sotanas.

La historia de Siddharta Sakyamuni el Buda y el proceso de su Iluminaci贸n, con el paso del tiempo fue adornada y utilizada como emblema de ese mismo camino. Su persona acab贸 fundi茅ndose con la leyenda y con las historias de los otros Budas, tanto los que le precedieron como los que esperan en el cielo de Tusita para encarnar en un futuro. 

Parece como si los Grandes Mensajeros al abrir una nueva luz dejasen caer al mismo tiempo una sombra, algo inevitable en este mundo dual. Por eso sus mensajes y sus sombras tienen que caminar juntos durante un tiempo, hasta que los hombres maduran dejando entrar un poco de luz y rechazando las sombras. 

martes, septiembre 29

¿Estar bien Informados?

 ¿ESTAR BIEN INFORMADOS?



¿Es la prensa el llamado cuarto poder? Creo que esta pregunta se ha vuelto obsoleta. El poder siempre ha sido uno y siempre detr谩s del escenario. Los llamados poderes, o sea parlamentos o asambleas, presidentes, diputados, partidos no son mas que la correa de transmisi贸n de un "poder real" detr谩s, aunque 茅ste nunca sea mencionado p煤blicamente. Y as铆 de lo que s铆 se habla es de las caretas que ocultan ese "poder real", los llamados poderes del Estado: poder legislativo, poder ejecutivo y poder judicial. Mientras que la prensa, condescendientemente, se le llama el cuarto poder.

Pero eso pertenece a otra 茅poca, ya no es as铆, el cuarto poder ha pasado a ser el primero. El siglo XIX y parte del siglo XX vieron el nacimiento progresivo de las llamadas democracias (liberales, comunistas, populares, etc.) donde los que ejerc铆an el poder siempre lo hac铆an "en nombre del pueblo". 

Pero eso s贸lo fue una ilusi贸n, porque "los poderes reales" reaccionaron con presteza, en unos casos creando una casta de funcionarios, camarillas secretas de dirigentes de los partidos 煤nicos, y en otros casos una clase pol铆tica liberal ligada de cerca a las finanzas. 

Aprendieron, tanto en un caso como en el otro, a controlar la prensa, y a prohibir y desterrar lo que les conven铆a, mientras que creaban una partitocracia cada vez m谩s poderosa.

mi茅rcoles, septiembre 23

ALQUIMIA Y LA TRANSFORMACI脫N ESPIRITUAL

 ALQUIMIA Y TRANSFORMACI脫N ESPIRITUAL


Su origen no es bien conocido, pero se ha practicado casi universalmente, si la realidad de la existencia de la alquimia se pusiese en duda, habr铆a que explicar porque hombres de distintas 茅pocas, lejanas tierras, y con sistemas propios y bien diferenciados sin relaci贸n alguna, desarrollaron las mismas ideas.

En China se encuentra ligada al Tao铆smo, una muy antigua doctrina de profundas ra铆ces, fundada por Lao Tse, pero que se remonta a tiempos m谩s remotos. Se aseguraba que a trav茅s de la alquimia el hombre podr铆a alcanzar la longevidad e incluso desarrollar grandes poderes. 

Los procesos alqu铆micos estaban 铆ntimamente ligados al ideal del sabio, aquel que sab铆a c贸mo preservar su energ铆a vital. Otra caracter铆stica consiste en que la alquimia china se relaciona de forma directa con la anatom铆a del hombre, as铆 se describen los llamados "Campos de cinabrio", que eran tres y estaban situados a la altura del ombligo (punto "脫ceano de la Vida"), del pecho y de la frente. Tambi茅n se describ铆an dos energ铆as poderosas, de tipo yin y yang, que asentadas en el el campo de cinabrio inferior pod铆an ascender, mediante una especie de fuego interno conducido a trav茅s de la columna vertebral, hasta el campo de cinabrio superior.

jueves, septiembre 17

Manual para Eliminar los Grillos

Manual para eliminar los grillos - Parte 1

1- C贸jase todos los grillos en la olla, cerrar la tapa y prenderles fuego. 

Pros: rapidez y eficiencia. Cons: es ilegal desde la revoluci贸n francesa y la liquidaci贸n de la Inquisici贸n, pues este sant铆simo tribunal le cogi贸 gusto, y a todo el que armaba ruido lo consideraba insecto a fre铆r.

2- Poner en los o铆dos unos buenos tapones, taparlos fuertemente con las manos mientras se grita repetitivamente "¡No te escucho cartucho!" (variantes americanas si se prefiere: "Habla chucho, que no te escucho")

3- Comprar un micr贸fono y altavoces de 3000 watios de potencia, gritar fuerte y apabullar a los grillos. Tiene el riesgo que ellos compren en respuesta uno de 6000 watios.


mi茅rcoles, septiembre 16

La Olla de Grillos




Nunca hemos tenido a nuestra disposici贸n tantos libros, documentales, im谩genes de todo tipo, shows televisivos, m煤sica, fotos... Siglos atr谩s un libro, simplemente un libro, era un tesoro de valor incalculable o un arma que pod铆a arruinar hasta los m谩s poderosos. Y ese libro era cuidado y copiado con inmenso amor y dedicaci贸n. La vida transcurr铆a sin grandes sobresaltos, la casa familiar serv铆a de aposento a varias generaciones, la convivencia entre los diversos miembros de la familia era la norma, lo que se vest铆a, com铆a o calzaba era casi siempre lo mismo.

Evidentemente la vida era m谩s pobre y restringida, el comercio escaso, y las posibilidades de educaci贸n muy limitadas. Aunque por otra parte, las horas en silencio eran tambi茅n muchas, el contacto con la naturaleza m谩s continuo y las lecturas de libros sagrados frecuentes. No necesariamente eso te hac铆a m谩s sabio, pero lo que sab铆as lo sab铆as bien. Desde luego no todo el mundo aprovechaba esas condiciones, tambi茅n hab铆a fanatismo y caza de brujas y guerras salvajes... como hoy en d铆a, aunque digo yo que si te matan con un hacha o con un lanzallamas no cambia mucho las cosas.

jueves, julio 16

Hor贸scopos y Astrolog铆a

HOR脫SCOPOS Y ASTROLOG脥A



"¿Entonces usted cree en la astrolog铆a?" Aqu铆 tenemos otra de esas preguntas terribles a las que uno no sabe c贸mo contestar, porque "creer" como se cree en un dios invisible o en los fantasmas o en el genio de la l谩mpara va a ser que no. Yo no creo en la Astrolog铆a ni en los hor贸scopos, o sea que no les rezo, no les venero, no me los imagino. Simplemente entiendo que hay algo maravilloso alrededor a lo que algunos llaman Universo y otros Dios o la Naturaleza, en definitiva la Vida Una, pues hasta la part铆cula m谩s 铆nfima de la materia est谩 dotada de movimiento y energ铆a, o sea de vida.

As铆 que no "creo" en la Astrolog铆a, pero s铆 que estoy seguro que 茅sta antigua sabidur铆a intentaba estudiar el "Logos" o sea la raz贸n y causa 煤ltima de la existencia de todo este Universo y de sus habitantes llamados astros, claro que lo que hoy se llama Astrolog铆a es otra cosa. 

domingo, julio 12

La Isis Velada y la Isis Desvelada

Isis Velada e Isis Desvelada


Se ha especulado mucho sobre el significado de la Mona Lisa y sobre otros cuadros famosos de Leonardo da Vinci. Incluso se ha querido identificar su rostro con el de Leonardo. Claro que si uno se empe帽a hasta el rostro Lenin con bigote y todo tambi茅n se asemeja. 

El misterio radica en saber por qu茅 raz贸n Leonardo no quiso desprenderse de la Mona Lisa. Seguro que no fue porque pensaba venderlo a mejor precio, sino por un aprecio especial, un significado que 茅l s贸lo entend铆a. Para descubrirlo hay que preguntarse qui茅n era Leonardo y cu谩l era el factor m谩s importante en su carrera. 

Leonardo era pintor y tambi茅n ingeniero, anatomista, matem谩tico, arquitecto, m煤sico, experto en bot谩nica, dibujante, etc. Hay que preguntarse qu茅 hay detr谩s de todas esas cosas, porque entonces no hab铆a diplomas profesionales. 

jueves, julio 2

La Conexi贸n Espiritual 03 - Los Siete Portales

Los Siete Portales


¿Qu茅 escoger谩s, oh t煤 de coraz贸n intr茅pido?

En nuestro anterior art铆culo apuntamos una idea muy sencilla: act煤a en cada rinc贸n de tu ser, ya se trate del pensamiento, de las emociones, de los elementos vitales y corporales, etc., inspir谩ndose en las 3 cualidades que emanan de la Triada Superior, o sea Voluntad-Ley, Amor-Sabidur铆a e Inteligencia.

No obstante, para profundizar un poco m谩s, vamos a comentar "Los Siete Portales " del fragmento III de "La Voz del Silencio" de H.P. Blavatsky, a los que se penetra con la consecuci贸n de las "paramitas" o perfecciones transcendentales, o sea aquellas necesarias para comenzar a pisar las escaleras que conducen a nuestro ser superior. Paramita literalmente significa "retornar" o "ir"  (ita) al otro lado (param) o trascender.
 

martes, junio 30

La Conexi贸n Espiritual 02 - Voluntad, Sabidur铆a e Inteligencia

Voluntad, Sabidur铆a e Inteligencia


Pero volvamos a la pregunta final de nuestro art铆culo anterior: ¿Y qu茅 es el Esp铆ritu?. No podemos definir algo que no hemos conquistado, y cuando lo conquistemos las definiciones sobrar谩n. Pero s铆 que podemos ver sus efectos en nosotros y en el mundo que no rodea, y de eso s铆 podemos hablar.

Lo m谩s alto que poseemos como seres humanos, dentro de los cuatro componentes que hemos detallado en otros art铆culos (f铆sico, vital, emocional y mental), es lo mental. Ahora bien esta mente tiene dos aspectos o dos influencias. Una es nuestra mente diaria, mec谩nica, calculadora, repetitiva y acostumbrada a seguir los caminos trillados, es una mente centrada en el yo, egoc茅ntrica, es una Mente Ego铆sta.

domingo, junio 28

La Conexi贸n Espiritual

LA CONEXI脫N ESPIRITUAL



En cierta ocasi贸n se le hizo una pregunta a la gran maestra H.P. Blavatsky. Era una de esas preguntas a la que tan aficionados somos hoy en d铆a, y que estriban en creer que para llegar a estados superiores de conciencia hay alg煤n truco, alg煤n secretillo que facilitar铆a el acceso a la sabidur铆a y a un estatus superior frente al resto de los comunes mortales. 

Muchos "aficionados" a estas cosas contempla el acceso a la sabidur铆a como una suerte de escalera de poder y reconocimientos, de encuentros con mahatmas et茅reos (maestros de sabidur铆a) y estar al tanto de los grandes planes para la humanidad, de los que ellos, obviamente, gestionar谩n alguna parte.

viernes, junio 26

La Falacia de Freud y Marx

LA FALACIA DE FREUD Y MARX


Nadie puede ignorar el impacto de las ideas de Freud durante el siglo pasado. Pero cabe preguntarnos ¿es realmente debido a su eficacia y a una correcta descripci贸n cient铆fica de la realidad de la psicolog铆a humana, o se debe m谩s bien a otros factores extracient铆ficos?

El escolasticismo de la Edad Media impuso un sistema de pensamiento alejado de la realidad, embarazado por la carga religiosa y partiendo de ciertos apriorismos. El advenimiento de la revoluci贸n del Renacimiento supuso una vuelta a la naturaleza. La observaci贸n, la verificaci贸n de los datos contrastados con los suministrados por la naturaleza, las exploraciones, la geograf铆a, la astronom铆a y la descripci贸n de un mundo cada vez mas amplio y lleno de posibilidades fue la caracter铆stica principal de este periodo. Pero como toda luz lleva acompa帽ada una sombra, tambi茅n en esta 茅poca radica el comienzo de una ciencia que, al rebelarse contra la tutela religiosa, lleg贸 poco a poco a negar tambi茅n todo lo que no fuese palpable, mensurable y visible, entreg谩ndose finalmente en brazos del materialismo.

mi茅rcoles, junio 24

Alejandr铆a y las turbas contra Hypatia han vuelto

Alejandr铆a y las turbas 
contra Hypatia han vuelto

Julio Cesar llen贸 el camino hacia Roma de crucificados. Despu茅s de haber sido capturado por piratas y finalmente liberado, a pesar de no mandar ning煤n ej茅rcito ni tener una cargo militar hizo montar una fuerza naval, captur贸 a los piratas y los hizo crucificar. 

Alejandro Magno, borracho como otras muchas veces, mat贸 a su mejor amigo de la infancia en un arrebato. Tambi茅n destruy贸 Pers茅polis, su destrucci贸n alcanz贸 a otros muchos sitios sagrados y culturales, acab贸 con los restos de la religi贸n de Zoroastro atacando sus templos.

mi茅rcoles, junio 17

Libros Compuestos en el Infierno 03 - Spinoza, Alegr铆a y Tristeza

SPINOZA, ALEGR脥A Y TRISTEZA
 
 
Spinoza nos da una piedra de toque, un criterio sencillo para saber cuando una doctrina o un mandato o una situaci贸n tiene que ser evitada o al contrario apreciada y cultivada: la Alegr铆a y la Tristeza. Hay pensamientos, lugares, personas, recuerdos, conceptos, etc., que nos producen tristeza o alegr铆a. Hagamos un breve ejercicio y recordemos que cosas nos inquietan, qu茅 cosas nos deprimen y qu茅 cosas nos llenan de alegr铆a. ¿Pero qu茅 son exactamente estos dos estados?: 
  • Por tristeza entendemos un estado de baja energ铆a, de des-estructuraci贸n, de miedo, de apocamiento.
  • Por alegr铆a entendemos un estado de exaltaci贸n, de energ铆a aumentada, de vitalidad.
El simple recuerdo de algo puede llenarnos de optimismo y energ铆a, mientras que otros recuerdos nos ensombrecen, nos enferman, limitan nuestra fuerza vital. La visi贸n de una persona, o de una cosa o de una situaci贸n tambi茅n nos puede provocar esa sensaci贸n. Este fen贸meno de todos bien conocido puede ser transitorio o perdurable. As铆, los diversos tipos de experiencias, pensamientos, situaciones, etc., pueden producir diferentes estados de alegr铆a:

martes, junio 16

Libros Compuestos en el Infierno 02 - Spinoza, Su Obra y Pensamiento

SPINOZA, Su Obra y Pensamiento



“El amor hacia algo eterno e infinito alimenta el alma con una alegr铆a pura y exenta de toda tristeza; bien grandemente deseable y que merece ser buscado con todas nuestras fuerzas” Spinoza

No quisiera entrar en este segundo cap铆tulo sobre Spinoza sin algunos comentarios extras. La imagen com煤n del fil贸sofo, como pensador intelectual, no es la que corresponde con el criterio de estas p谩ginas. La filosof铆a, tantas veces repetido y nunca entendido, es el "Amor por la Sabidur铆a". No es el "amor" mendicante, usurero, ni celoso, ni meloso, no es el amor de lo que dicen te quiero porque me quieres, sino el amor que lo entrega todo, la vocaci贸n de entrega por los dem谩s, por entender un mundo que hace sufrir porque no se entiende, pues no hay peor tortura que la del que sufre sin saber por qu茅.

Y ese amor sincero y verdadero hace que cambies tu vida, que no se quede en palabras sino en acciones bellas y llenas de ayuda a las almas solitarias, que son todas. Y lo que busca ese amor es entender el sentido profundo de la vida, para saber por qu茅, un gran "por qu茅" que abarca la vida entera, para permitir que un rayo de luz de nos ilumine y luego correr con esa luz y alumbrar todas las oscuridades, las nuestras y las de los dem谩s.   

lunes, junio 15

Libros Compuestos en el Infierno 01

LIBROS COMPUESTOS EN EL INFIERNO I


Para todos los interesados en la filosof铆a, o simplemente en la historia del pensamiento (que no es lo mismo) nombres como el Plat贸n, Arist贸teles, Plotino, Giordano Bruno, S茅neca, Locke, Hobbes, etc., le sonar谩n familiar. Hay sin embargo un nombre olvidado de “nuestra familia”, un fil贸sofo cuya importancia aumento cada d铆a m谩s, aunque contin煤a siendo incomprendido por aquellos mismos que se reconocen como sus modernos admiradores o que han sido influenciados por su pensamiento. 

Este es el caso de Spinoza, de quienes sus cr铆ticos opinaron sobre sus libros diciendo que eran "libros sin dios" que deb铆an ser prohibidos en todas partes del mundo, que "deber铆an ser enterrados para siempre en el olvido", que "estaban llenos de abominaciones", que "toda persona razonable debe encontrarlos aborrecibles", y que hab铆an sido "compuestos en el infierno y escritos por el mismo diablo".

viernes, junio 5

Reencarnaci贸n y Concepciones Budistas 05 - Liberaci贸n sin Deseo

Liberaci贸n Sin Deseo


"El Primer Requisito para alcanzar la Liberaci贸n es no desearlo"
Siddharta ten铆a un fin, una meta 煤nica: deseaba quedarse vac铆o, sin sed, sin deseos, sin sue帽os, sin alegr铆a ni penas. Deseaba morirse para alejarse de s铆 mismo, para no ser yo, para encontrar la tranquilidad en el coraz贸n vac铆o, para permanecer abierto al milagro a trav茅s de los pensamientos despersonalizados: 茅se era su objetivo. Cuando todo el yo se encontrase vencido y muerto, cuando se callasen todos los vicios y todos los impulsos en su coraz贸n, entonces tendr铆a que despertar lo 煤ltimo, lo m谩s 铆ntimo del ser, lo que ya no es el yo, sino el gran secreto.

Deseos... pues en el fondo subyace una ambici贸n, la conquista de algo que no se posee, el deseo es tambi茅n repulsa o deseo negativo....

s谩bado, mayo 30

Reencarnaci贸n y Concepciones Budistas 04 - Movimiento Rim茅 y Blavatsky

Movimiento Rim茅 y Blavatsky


...Resumamos pues de la manera m谩s simple posible lo dicho anteriormente. Hay dos posturas con respecto a la reencarnaci贸n. 

La primera es la que sostiene el budismo hinayana y hoy en d铆a tambi茅n el mahayana tibetano moderno, y que propone que todo es un proceso material evolutivo, en el que pensamiento, emociones, materia gaseosa, materia solida y sentidos, se mezclan en el proceso de la vida, tanto en planos materiales visibles como en invisibles. Cada acci贸n tiene una reacci贸n y como resultado aparecen nuevas formaciones dependientes que dan lugar a nuevas acciones y reacciones sin final previsible. El hombre condicionado desde el nacimiento por la ignorancia (avydia) y el karma con el que nace, comete nuevos errores en una cadena interminable de renacimientos.

jueves, mayo 28

Reencarnaci贸n y Concepciones Budistas 03 - Buddhismo y Budhismo ¿cu谩l es la diferencia?


Buddhismo y Budhismo ¿Cu谩l es la Diferencia?



...Todo lo expuesto anteriormente demuestra sin lugar a dudas que eso que llamamos "yo" personal no es m谩s que una ilusi贸n, es decir transitorio y dependiente.

-Pero oiga, usted cree que mi yo es ilusorio, t贸queme si quiere, ve ¿acaso soy una sombra o un espejismo? ¡Cruce la calle sin mirar, veremos a ver si el autob煤s que lo atropella es ilusorio!

-No se sulfure, tiene usted raz贸n. Este es un malentendido frecuente; de un lado encontramos los negadores de este mundo y su realidad, y del otro lo materialistas y racionalistas que afirman que 茅ste mundo es la 煤nica realidad. Verdaderamente se han escrito toneladas de papel con afirmaciones y negaciones acerca de ello. Y creo que la verdad, como ya apunt茅, es doble. Ciertamente el yo personal es ilusorio y transitorio en relaci贸n a la eternidad, pero real "en este momento" y si cruza la calle sin mirar su ilusoria personalidad va a chocar con el ilusorio autob煤s, y se va a hacer usted ilusorios trozos, terminando su existencia en este ilusorio mundo y despidi茅ndose de sus ilusorios amigos y familia.

martes, mayo 26

Reencarnaci贸n y Concepciones Budistas 02 - ¿Entonces Qu茅 Reencarna?

¿Entonces Qu茅 Reencarna?


Volvamos entonces a la pregunta: ¿Qu茅 es lo que reencarna? B谩sicamente alg煤n tipo de ser, de existencia. Pero l贸gicamente para nuestro prop贸sito solo tendremos en cuenta a un ser que posea “conciencia” de ello, porque un pedrusco arrojado y partido en trozos y vuelto a pegar no creo que pueda considerarse una reencarnaci贸n. Por consiguiente reduci茅ndolo a lo b谩sico, lo que reencarna es una “conciencia”, o sea un n煤cleo del ser que toma contacto con el plano denso y que comienza a ejercer su funci贸n en dicho plano: “cum scire” o sea tomar conciencia interactuando con dicho plano.

Sin embargo la doctrina budista com煤n insiste en que esa conciencia no posee por s铆 misma existencia, sino que es dependiente de su interacci贸n con otros componentes. La existencia de un Yo estable e independiente ser铆a algo incluso a no considerar. 

domingo, mayo 24

Reencarnaci贸n y Concepciones Budistas 01 - ¿Fui Yo Acaso Cleopatra?

REENCARNACI脫N  y CONCEPCIONES BUDISTAS
¿Fui yo acaso Cleopatra?


La mayor铆a de los trabajos y estudios sobre la Reencarnaci贸n se concentran en una serie de ideas b谩sicas m谩s o menos comunes. No obstante, la mayor diferencia se encuentra en las actitudes aprior铆sticas con las que se enfocan. O bien tratan de “convencer” o probar la existencia de la reencarnaci贸n o por el contrario de desaprobarla. Se aducen m煤ltiples razones en un sentido o en el otro, teniendo como 煤ltimo objetivo en realidad la defensa de las posiciones religiosas o filos贸ficas particulares desde las que se hace el an谩lisis.

Por consiguiente, no nos detendremos en explicaciones con el fin de “probar” la existencia de tal fen贸meno, porque al fin y al cabo, a menos que se posea conciencia y memoria de ello – que en todo caso s贸lo seguir铆a siendo v谩lida para uno mismo – ser铆a in煤til y una forma de convencer a los ya convencidos. Hay mucho de fe o de creencia religiosa casi dogm谩tica en muchos de los “creyentes” de la reencarnaci贸n como en los detractores, adem谩s de manipulaciones del concepto para acomodarlo a los propios deseos, sue帽os y vanidades personales: nadie "recuerda" ser la encarnaci贸n de un pobre mendigo, casi todos recuerdan haber sido grandes reyes, princesas, o sabios sacerdotes, lo cual suele ser m谩s bien signos de vanidad infinita, pues no hay tantas "cleopatras" ni "napoleones" ni grandes reyes en el pasado como para que todos queden contentos.

viernes, mayo 22

La Cara del Miedo y la Felicidad inalcanzable

La Cara del Miedo y la Felicidad inalcanzable


Hoy he hecho un ejercicio de "meditaci贸n en movimiento", o sea pasear pensativo, y he dejado pasear la mirada por todo lo que me rodea y por el panorama interior de todo lo que siento.

He visto miedo en las calles, gente corriendo y haciendo deporte que nunca antes hab铆a hecho, como si de repente sinti茅ndose culpables de dejadez e indisciplina, tuviesen la necesidad de reformarse siendo "mejores atletas y ciudadanos", pero miro a las caras y, aunque no todos, es miedo lo que reflejan, miedo al apartar la vista, miedo al cruzarse al otro lado de la acera de manera exagerada y ostensible.

Y he mirado en el interior, y he visto un espejo que refleja todo lo que le rodea, pero es un espejo m谩gico, porque si se empuja un poco, como Alicia en el Pa铆s de las Maravillas, da paso a otro mundo.

La felicidad parece ahora m谩s lejos que nunca, por eso da miedo, pues lo cierto es que la felicidad que imaginamos es transitoria, el tiempo que transcurre tras haber bebido agua y volver a sentir sed, y es dependiente porque necesita el auto enga帽o de las cosas que parecen ser, pero que en realidad no son.

martes, mayo 12

Derechos Humanos - El Compromiso de la Filosof铆a

DERECHOS HUMANOS: 
EL COMPROMISO DE LA FILOSOF脥A

En primer lugar cabe preguntarnos qu茅 son y cu谩l es el origen del concepto "derechos humanos". Como define St茅phane Hessel, participante en la redacci贸n de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos (DUDH), los derechos humanos son un instrumento emancipador, no es un discurso ideol贸gico sino una pr谩ctica de lucha por la igualdad frente a la opresi贸n.  

Su formulaci贸n en 1948 fue el resultado directo de la lucha contra el nazismo, estalinismo y las consecuencias del holocausto, o sea los grandes totalitarismos del Siglo XX, quiz谩s el m谩s sangriento de la historia. 

Los estados no s贸lo no son neutrales con respecto a los Derechos Humanos, sino que han sido o pueden ser agentes que promuevan su restricci贸n e incluso la eliminaci贸n de dichos derechos. Los agentes que pueden violar los derechos humanos son los Organismos Internacionales, los Estados y los Grupos de Estados. S贸lo cuando se ratifica internacionalmente un tratado, es cuando estamos dentro del campo de los DUDH. De aqu铆 surge claro est谩 una posibilidad de manipulaci贸n pol铆tica, el uso de los DUDH de un pa铆s contra otro. 

A nivel individual, los derechos subjetivos son violados por particulares, personas f铆sicas o jur铆dicas, grupos o sociedades en relaci贸n al derecho de propiedad, objetos, etc. Sin embargo, el respeto y la implementaci贸n de los DUH es internacional.

domingo, mayo 10

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento 08 - Clave 7: Busca tu Lugar en el Tiempo

Clave 7: Busca tu Lugar en el Tiempo


Cada d铆a, cada minuto, nuestra conciencia avanza en el tiempo, y con 茅l el lugar o los lugares a trav茅s de los cuales camina esa conciencia. As铆 las tres dimensiones del espacio y la cuarta dimensi贸n del tiempo se constituyen en nuestra prisi贸n personal de la que nunca podemos escapar. No importa cuan lejos viajemos, no importa que vayamos hasta el 煤ltimo conf铆n del universo, siempre viajamos en el interior del t煤nel constituido por esas cuatro paredes-dimensiones.

Los egipcios sab铆an eso muy bien, y lo representaban en sus tumbas: as铆 las tapas de los sarc贸fagos, cuajadas de estrellas, representaban el cielo, el suelo era representado por el s铆mbolo de la tierra, y los cuatro hijos de Horus, o sea las cuatro dimensiones, representado rodeando y al mismo tiempo en el interior del sarc贸fago en el que vivimos. Porque vivimos en un sarc贸fago, enterrados en vida, en las cuatro dimensiones.

Una visi贸n un tanto pesimista... pero...

jueves, mayo 7

Gato Blanco o Gato Negro

Gato Blanco o Gato negro


Gato blanco o gato negro, da igual, lo importante es que cace ratones
Deng Xiaoping
Cierto, siempre que el gato siga siendo gato y no sea 茅l cazado. La crisis est谩 ya aqu铆 (¿cu谩ndo ha dejado de estar?) y ciertamente como en otro lugar de este blog hemos analizado, la nueva edad media se anuncia all谩 en el horizonte. Lo que ocurre es que no es como lo imaginamos ni como lo dese谩bamos, es otra cosa. No hay caballeros andantes, ni dragones, salvo los de siempre que se ocultan bajo propagandas publicitarias, y se parapetan detr谩s de las ventanillas de bancos y ministerios. 

Aunque existen par谩metros comunes a todas las edades medias, no podemos prever todos los detalles. Ciertamente habr谩 desuni贸n, ciertamente tambi茅n inseguridad, pero sobre todo desconcierto. Estamos ante los primeros coletazos, aunque en realidad sus causas ya comenzaron hace cierto tiempo.

Los conflictos sociales y pol铆ticos se avivar谩n, tanto a nivel de los peque帽os grupos, ciudades, territorios, e incluso pa铆ses. Los modelos sociales, capitalismo y comunismo en los extremos, acentuar谩n sus caracter铆sticas e intentar谩n imponer sus modelos, de la misma manera que en el pasado la burgues铆a floreciente y la nobleza tambi茅n se enfrentaron por 煤ltima vez. Lo que surja no ser谩 ni capitalismo, ni comunismo, sino otra cosa.

-S铆, oiga muy interesante lo que dice, ¿pero yo qu茅 debo hacer? ¿Deber铆a reunirme con otros para hacer ollas comunes, deber铆a cultivar setas en el s贸tano, quiz谩s plantar patatas, o criar gallinas, o hacer huertos ecol贸gicos o mermeladas?

-Bueno, quiz谩s llegar谩 un momento en que tendr谩 que hacerlo, y para ello como primer paso tendr谩 quiz谩s que cambiar el lugar donde vive por otro que le permita esas actividades de supervivencia. Pero creo que eso no es necesario de momento, aunque no estar铆a de m谩s estudiar un poco esas cosas. Pero lo que creo de verdad es que cuando los sistemas se caen, cuando los conflictos se avecinan, s贸lo hay dos cosas que podemos hacer, garantizar nuestra seguridad vital, y REIVENTARNOS. Da igual como se le llame, emprendedores, startups, ganapanes. 

Las sociedades occidentales se han acostumbrado en exceso a depender cada vez m谩s de estados paternalistas y proveedores, aunque deficitarios casi siempre. Tenemos que buscar nuestra individualidad madura e independiente, para luego a continuaci贸n asociarnos a otros hombres y mujeres libres como nosotros mismos. Necesitamos apartar el miedo, creer en nosotros mismos, tener iniciativa y evitar las dependencias tanto personales como generales. 

En definitiva, necesitamos recuperar nuestra libertad, sin miedo, dejar la par谩lisis del confort, aprender de nuevo a cazar y pensar por uno mismo, seas gato negro o blanco.

domingo, mayo 3

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento 07 - Clave 6: Busca los Valores Inmortales

Clave 6: Busca los Valores Inmortales


Primero, ¿d贸nde deber茅 encontrar esos valores? ¿En el mundo alrededor, en un libro, en un museo? ¿O en mi interior?

Una peque帽a digresi贸n ecol贸gica: Si un extraterrestre observase nuestro mundo ver铆a que en la naturaleza terrestre todos los animales cumplen una funci贸n, existe un equilibrio entre ellos. Pero al mismo tiempo ver铆a que hay un ser extra帽o cuyo fin ecol贸gico no es visible a primera vista. No parece en principio que el hombre sea necesario para algo concreto en el ecosistema sino que m谩s bien en muchas ocasiones es un destructor del mismo. Entonces, ¿cu谩l es la funci贸n del hombre en este sistema ecol贸gico terrestre?: Ser portador de valores e ideales

El hombre es la conexi贸n con el mundo superior y arquet铆pico, por eso el hombre es un ser mixto, como dir铆a Plat贸n hecho "de lo uno y de lo otro".

s谩bado, abril 25

Importancia de la Filosof铆a en Nuestros Tiempos

IMPORTANCIA DE LA FILOSOF脥A EN NUESTROS TIEMPOS


Generalmente se suele dividir el estudio de la filosof铆a en Filosof铆a Antigua, Medieval, Renacentista-Moderna Y Oriental. El fil贸sofo y profesor J.A.Livraga nos indica que no hay que entender la historia de la filosof铆a como una mera l铆nea continua en la que cada fil贸sofo y 茅poca es la directa consecuencia de lo anterior. 

Cada sociedad, sus esp铆ritus m谩s alertados, intenta buscar las respuestas apropiadas al momento en el que se vive. As铆, por ejemplo, el descubrimiento del Nuevo Mundo y de nuevas rutas de comercio, el contacto con otras culturas, trajo nuevos desaf铆os que no estaban en relaci贸n directa con los temas que preocupaban a la filosof铆a de los periodos anteriores.

Sabemos de la importancia e influencia de la filosof铆a cl谩sica. Frecuentemente nos apoyamos en Plat贸n, Arist贸teles, al tiempo que admiramos todas las filosof铆as tradicionales con las cuales tendemos a identificarnos, v茅ase por ejemplo el inter茅s en nuestra 茅poca por las filosof铆as orientales, y c贸mo 茅stas, ya se trate de tao铆smo, budismo o hinduismo, etc., no s贸lo han atra铆do a los pensadores sino tambi茅n a masas de nuevos practicantes en pleno siglo XXI en los pa铆ses occidentales.

viernes, abril 24

Placer, Dolor y Felicidad

Placer, Dolor y Felicidad

Hay cosas que son y cosas que parecen que son.

Tambi茅n hay 茅pocas de ilusi贸n, de movimiento ascendente, de energ铆a que arrastra y excita a todos los componentes de la sociedad haciendo que surja lo mejor de s铆 misma. Parece entonces que todos los obst谩culos pueden vencerse y que podr铆a encontrarse soluciones nuevas y refrescantes a los insolubles problemas de siempre. 脡sta fue la 茅poca de los Descubrimientos, de las Conquistas, del Renacimiento material y espiritual. 

Como ondas reflejadas en las aguas corrientes del tiempo su influencia se dej贸 sentir por largo tiempo, y aunque ahogada por el materialismo cient铆fico y doctrinario de los siglos siguientes, reson贸 de nuevo en los peque帽os ecos distorsionados de los a帽os sesenta del siglo pasado, donde todav铆a se cre铆a que el hombre no s贸lo llegar铆a a la luna sino que tambi茅n crear铆a numerosas colonias espaciales. 

Esa fue la 茅poca del cambio art铆stico, de nuevos aires en la m煤sica, en la arquitectura y en la tecnolog铆a. Se cre铆a que las enfermedades desaparecer铆an una tras otra gracias a los antibi贸ticos y las vacunas. Las pel铆culas nos mostraban entonces un futuro de odiseas espaciales, con sociedades gobernadas por consejos de sabios, y exploradores del espacio remoto e infinito vestidos de blanco impoluto. La tecnolog铆a nos llev贸 a creer en un nuevo amanecer, fueron los comienzos de la llamada era de Acuario. 

viernes, abril 17

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento 06 - Clave 5, Buscar la Perfecci贸n

Busca la Perfecci贸n


Antes de buscar algo tenemos que definirlo para no confundirnos y perder el tiempo. La perfecci贸n como concepto puro y finalista no existe, nada es perfecto, nadie es perfecto, ning煤n objeto es perfecto, porque en la naturaleza de las cosas est谩 el desequilibrio, la evoluci贸n. La perfecci贸n es s贸lo un objetivo imaginado, una entelequia.

No obstante, si que hay una perfecci贸n razonable o alcanzable. No se trata del perfeccionismo, que m谩s bien es un exceso que no conduce a nada salvo a la propia vanidad o al entretenimiento ineficaz. En el extremo opuesto estar铆a la negligencia, el dejar las cosas tal como est谩n, el "pasar", la pereza y desgana que no finaliza nada. Entre estos dos extremos se sit煤a la perfecci贸n razonable, o el equilibrio. 

En la filosof铆a hind煤 se habla de las 3 gunas. Son las cualidades que se expresan en todo lo que existe en el universo: Rajas, Tamas y Satwa.

domingo, abril 12

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento 05 - Clave 4: No perder el Tiempo ni la Energ铆a

Clave 4: No perder el Tiempo ni la Energ铆a

Esta importante y famosa ecuaci贸n pone delante de nosotros una relaci贸n importante, la del tiempo-velocidad y masa por un lado y por el otro la energ铆a. 

Aplicado a los seres humanos, como concepto general, necesita adem谩s a帽adir otro factor: los seres humanos somos sistemas abiertos, interactuamos con muchas cosas y personas alrededor. Desde nuestro nacimiento nos ha sido otorgada condicionalmente una cierta cantidad de masa, energ铆a y tiempo, relativamente invariable salvo que lo estropeemos con nuestras estupideces, acortando el tiempo, aumentando de masa y perdiendo nuestra energ铆a en tareas in煤tiles. 

Observemos los cambios en nuestra propia vitalidad, as铆 de peque帽os tenemos mucho tiempo y energ铆a, pero poca masa, poca masa f铆sica, poca masa social, poca masa pensante, etc, mucha energ铆a f铆sica, emocional y social, tiempo de sobra para aburrirnos, d铆as que se nos hacen interminables, veranos infinitos.

En la vejez se invierten los valores, as铆 hay poca masa f铆sica o va disminuyendo su fuerza, los huesos se hacen fr谩giles, se pierde la energ铆a f铆sica, se empobrece tambi茅n nuestra energ铆a social y se fragilizan nuestras emociones o bien se endurecen, los d铆as transcurren muy r谩pidos, las estaciones se precipitan con los a帽os hacia la muerte inevitable.

s谩bado, abril 11

Los Gemelos, el Mito del Doble Universal 04 - Los Gemelos Griegos C谩stor y P贸lux

LOS GEMELOS GRIEGOS, C脕STOR Y POLUX


En Grecia encontramos una versi贸n de las leyendas de los gemelos que, con el correr del tiempo, se hizo universal: est谩 simbolizada en G茅minis, el signo doble del zodiaco. La historia, casi conocida por todos, es la de dos hermanos, uno hijo de un dios, Zeus, y el otro de un hombre, Tyndareus. El mismo d铆a, su madre, Leda, tuvo relaciones 铆ntimas con su marido y con el dios. 

Leda en la simbolog铆a griega tiene un papel semejante y se trata de hecho de una transformaci贸n de N茅mesis, la Necesidad o el Karma inexorable. Por tanto, el nacimiento de C谩stor y P贸lux expresa el destino necesario que manifiesta lo divino de Zeus y lo humano en dos hermanos eternamente asociados. P贸lux, el hijo de Zeus, y C谩stor, el hijo de Tyndareus, fueron llamados los dioses fuertes,  “dioscuros” y los “arcontes” o aquellos que juzgan. P贸lux est谩 asociado simb贸licamente con Apolo, el sol o lo divino, mientras que Castor lo est谩 con H茅rcules, el hombre que se hizo divino tras superar las doce pruebas.

Las leyendas nos los muestran como perfectos ejemplo del amor fraternal, siempre consultando entre ellos cualquier acci贸n a tomar. Cuando C谩stor, el hermano mortal, fue asesinado por Idas, P贸lux quiso seguirle, ya no deseaba su inmortalidad, pues tal era el amor que le ten铆a. Zeus compadecido por 茅l, permiti贸 que compartiese su inmortalidad con C谩stor.

viernes, abril 10

Los Gemelos el Mito del Doble Universal 03 - Los Dioses Dobles Egipcios

LOS DIOSES DOBLES EGIPCIOS



Osiris para los Antiguos Egipcios es el rey de los Muertos, es decir del mundo de aquellos que han traspasado los l铆mites de la vida com煤n, bien se trate de iniciados en los misterios religiosos y por tanto nacidos a una nueva vida espiritual, o de aquellos que ha abandonado su cuerpo al llegar el fin de sus d铆as en la tierra. El es la realeza en cierto sentido, pues fue rey en este mundo y continu贸 siendo rey en el m谩s all谩. Representa a la vida en sus ciclos infinitos, y en ese sentido es dual: la vida en la tierra, el valle del Nilo e incluso el mismo r铆o, la fertilidad de la vegetaci贸n en los campos, y la procreaci贸n en los animales y en el hombre, identificado as铆 con el poder germinativo de la Luna, Osiris-Lunus, en su aspecto inferior y fisiol贸gico. Pero tambi茅n se identifica en su aspecto superior con el Sol y su luz en el interior del hombre, o sea su espiritualidad, y a aquel que ha superado los l铆mites humanos.

Seth y Osiris
Seth es su hermano gemelo y oscuro, el enemigo o adversario, Representa la oposici贸n de la materia inerte contra el esp铆ritu, la violencia y agresividad y la aridez del desierto. Pero del otro lado, en su aspecto m谩s esot茅rico, es quien "dise帽a" el proceso por el cual Osiris se convierte en un ser luminoso, representa pues las necesarias pruebas por las que el esp铆ritu ha de pasar para superar sus limitaciones.

jueves, abril 9

Los Gemelos el Mito del Doble Universal 02 - Los Mitos de los Or铆genes

LOS GEMELOS Y LOS MITOS DE LOS OR脥GENES


Muchos de los mitos sobre los gemelos se refieren al origen de una dinast铆a, o de los seres humanos en su conjunto. De alguna manera el mito plat贸nico del hermafrodita est谩 relacionado tambi茅n, puesto que menciona que hab铆a varias clases de estos seres poderosos, y que aquellos que estaban unidos cara contra cara, en eterno abrazo, fueron forzados a dividirse y que desde entonces se buscan constantemente el uno al otro.


En las leyendas americanas de los Navajos, se dice que de la primera diosa mujer concibi贸 un hijo de su uni贸n con el Sol, y otro con el Agua. Desde entonces fueron conocidos como los gemelos de la Diosa. Esta les dot贸 con arcos y flechas, y ellos emprendieron el camino en busca de sus padres. Tras una serie de aventuras, en las cuatro direcciones del espacio, sin 茅xito, finalmente su madre les dijo d贸nde pod铆an encontrar su padre verdadero, dirigi茅ndose a trav茅s de ca帽ones y monta帽as hacia el Gran Mar del Occidente. Con la ayuda m谩gica de varios seres que encontraron en su camino, lograron atravesar las cordilleras que se cerraban engullendo a quienes las transitaban hasta llegar al Gran Mar, desde all铆, m谩gicamente, el Arco Iris les condujo hasta su destino.


Esta leyenda, refleja algunos de las ideas que subsisten en los mitos solares astrol贸gicos de los gemelos, donde el caminante a trav茅s del arco zodiacal alcanza el lugar original del Padre Sol.

martes, abril 7

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento 04 - Clave 3: Capacidad de Resurrecci贸n

Siete Claves para Superar la Crisis y No Morir en el Intento IV

Clave 3: Capacidad de Resurrecci贸n


En las dos claves anteriores hemos hablado primero de identificar el ser interior, cambiando as铆 la consideraci贸n que tenemos de nosotros mismos y del mundo que nos rodea, o sea cambiar nuestra perspectiva, y en segundo lugar sabiendo qu茅 cosas depende de uno mismo y cu谩les no, enfrentar la batalla de la vida y sus desgracias de la 煤nica forma posible: como un guerrero/a, sabiendo que siempre hemos sido, somos y seremos, aprendiendo a “disfrutar” esta batalla continua que es la vida humana, que antes que nada es una batalla interior, una batalla para no torcerse y volverse ego铆sta, mentiroso, cobarde y malo en definitiva.

Pero inevitablemente estamos sujetos a ciclos,  d铆a y noche, sue帽o y vigilia, juventud, madurez, vejez...y muerte.

Todo en la naturaleza apunta a ciclos infinitos: degradaci贸n y reconstrucci贸n, masa y energ铆a intercambiada, las 贸rbitas planetarias, el ciclo de krebs en fisiolog铆a, la inspiraci贸n y espiraci贸n, los orbitales at贸micos, la floraci贸n y la ca铆da oto帽al de las hojas, la primavera e invierno, y as铆 de manera infinita se repiten una y otra vez los ciclos, como la muerte y la resurrecci贸n.

Haz el intento, trata de buscar algo que permanezca siempre igual, o que persista en una sola direcci贸n su movimiento, o que imperturbable est茅 exento de la influencia del tiempo, una sola cosa por favor. Como ver谩s, incluso la estupidez humana no es permanente ni infinita, aunque a veces se pueda pensar lo contrario, todo llega a su fin o se transmuta en algo diferente. Observa que en ti mismo nada permanece igual, y que tambi茅n los ciclos se manifiestan, no s贸lo con los cambios de la edad, cambios hormonales, circadianos, etc., sino tambi茅n en los ciclos an铆micos o estados de 谩nimo.


¿Por qu茅 vida y muerte tienen que ser diferente? Dec铆a Plat贸n que los vivos vienen de los muertos, y aunque quiz谩s no sepamos exactamente a qu茅 se refer铆a, como regla general podemos entender que todo se transforma y que de la misma manera que entendemos claramente que la vida no es eterna, tambi茅n podemos concebir que la muerte no es eterna.

s谩bado, abril 4

Pensamiento M谩gico, Esoterismo, Covid-19 y las redes 5G

Pensamiento m谩gico, esoterismo, Covid-19 y las redes 5G



¿Que c贸mo se entiende todo lo anterior? Muy mal, por eso intento dar paz a mi mente desgranando uno a uno los mensajes que recibo todo los d铆as.

Veamos, en corto, pensamiento m谩gico: "En Nueva York hay rascacielos; mucha gente usa vaqueros en Nueva York" --> ergo... "los rascacielos producen vaqueros"

As铆 es de simple y sencillo.

Todos los d铆as recibo muestras de este pensamiento m谩gico, la 煤ltima: "En el sur de Europa se infectan m谩s que los del norte, debido a la falta de vitamina D que los del norte tienen, y como a estos les suministran vitamina D, entonces tienen m谩s que los del sur y por eso tienen m谩s defensas..."

Tranquilo, cuenta hasta... mil. O sea, que los norte帽os tienen menos, pero como les suplementan tienen m谩s, y los andaluces, por ejemplo, tienen m谩s pero como no les suplementan tienen menos!!

El pensamiento m谩gico nos invade, como los extraterrestres, toda suerte de asociaci贸n inesperada se hace entre ideas, datos, el color de mi camisa y el d铆a de la semana. Hemos perdido la capacidad de analizar, de pensar, si es que alguna vez la tuvimos. Y yo no niego que la vitamina D o los vientos alisios, o cualquier otra cosa, tenga que ver en algo de esto, pero oiga, ¡est煤dielo y pru茅belo!

-Usted se las da de listo. Yo creo que debe haber razones ocultas, influencias a煤n no conocidas, como las astrol贸gicas actuando sobre la humanidad. Pero usted es un incr茅dulo, dir铆a que hasta ateo...