LA MEDICINA EN LOS DIÁLOGOS PLATÓNICOS

¿Qué entendían los griegos por un verdadero médico? A través de diálogos como el Cármides, el Timeo, el Gorgias, la República y las Leyes, Platón esboza una visión de la Medicina que va mucho más allá del cuerpo: una techné que exige conocer el alma, cultivar la templanza y entender la enfermedad como un desequilibrio del ser humano completo.

Una y otra vez, persistentemente, los medios de comunicación hablan de la aparición de nuevas enfermedades, nuevas epidemias cuyas causas desconocemos y de las que nos preguntamos por qué han aparecido precisamente ahora. Los investigadores se afanan en encontrar sus causas y aplicar remedios más o menos adecuados, mientras que, en algún lugar del mundo, se gestan otras amenazas.

 

Jīvaka, EL MÉDICO DEL BUDA

La vida de Jīvaka, médico personal de Buda y del rey Bimbisara: su origen incierto, su formación y las anécdotas que revelan su extraordinaria habilidad como sanador.

Si bien muchas de las figuras de los médicos sabios de la India permanecen en la semioscuridad de la Historia, en el caso que nos ocupa, el médico real Jīvaka, hay pocas dudas sobre su biografía.

No solo desarrolló su práctica al lado del rey Bimbisara, sino que atendió al propio Buda, convirtiéndose en su médico personal. Nació en Rajgir; se dice que era el resultado de la unión ilegítima de Salvati, una cortesana, y del propio rey Bimbisara, aunque, según otros relatos, el padre habría sido el príncipe Abhaya.

 

ARTE Y FANTASÍA EN MEDICINA

Paracelso distingue, con el lenguaje velado de su época, entre el médico «cristiano» y el «pagano»: un recorrido por el Arte, la Sabiduría y la Fantasía como pilares olvidados de la práctica médica.

La tradición nos enseña que la Medicina, ante todo, era un Arte. Todos entendemos que en lo artístico siempre existe un elemento de experiencia aquilatada, pero ¿contiene algo más este concepto en su significado?

Paracelso nos indica, utilizando el lenguaje velado de la época, que la primera diferencia de actitud que habría que establecer es distinguir, en el Arte, entre los médicos «cristianos» y los médicos «paganos».

 

El Cansancio que el Sueño no Cura: 4 Escudos Platónicos para Blindar tu Energía Vital

Dormir no siempre basta para recuperar nuestra energía. Cuatro principios inspirados en Platón nos invitan a mirar el cansancio desde una perspectiva más profunda: la del equilibrio entre cuerpo y alma.

1. Introducción: El Cansancio que el Sueño no Cura

¿Alguna vez te has despertado después de ocho horas de sueño sintiéndote tan agotado como al acostarte? Existe un tipo de fatiga que no responde al descanso físico porque su raíz no está en los músculos, sino en la desarmonía del Septenario: la constitución de siete niveles (desde lo espiritual a lo denso) que conforman al ser humano. Cuando el Prana o energía vital se drena, la salud se marchita.

En la sabiduría antigua, la salud es representada por la diosa Higeia o Hygea. Ella no es una sanadora de heridas externas, sino la guardiana del "Equilibrio Dinámico". En su iconografía, Higeia sostiene una serpiente (la Fuerza Vital) que ella misma nutre, y un cuenco que simboliza el Prana Solar, el elixir que sostiene la vida. Su cabello plateado no es un adorno, sino la representación del Aura Vital, ese escudo invisible que nos protege. Para los platónicos, la salud es Simetría: la armonía entre el cuerpo y el alma que nos permite actuar con justicia.

Supervivencia de la Medicina en la Neo-Edad Media

La Medicina no solo lucha contra la enfermedad: también debe sobrevivir al sistema que la organiza. Quizá la «Neo-Edad Media» que se aproxima no sea una época de ignorancia, sino una época en la que el conocimiento exista, pero ya no nos pertenezca.

Supervivencia de la Medicina en la Neo-Edad Media

En otra ocasión, ya señalamos que tanto médicos como pacientes están sujetos a un sistema que los restringe y frustra, limitados a un ring de combate, empujados a un enfrentamiento feroz impuesto por el modelo médico establecido, pero no establecido por los médicos ni por los pacientes, sino por los modelos sanitarios que imponen restricciones económicas mientras que gastan inmoderadamente en armamento, otra veces por el modelo liberal capitalista que solo se enfoca en la ganancia de los más ricos, y otras por criterios políticos que nada tienen que ver con la Medicina. 

Si bien existen «islas» dentro de los sistemas de salud que les permiten escapar de esta presión, estas pronto desaparecerán. La llegada de la era de la inteligencia artificial, que se está introduciendo rápidamente en los medios científicos, sociales y educativos, ya ha comenzado a interferir en el diagnóstico y en la selección de los métodos de tratamiento. Aunque se presenta como un mero suministro de información, no debemos olvidar que también puede servir a los intereses del sistema.

Los Mitos Solares de la Medicina - La Oscuridad de la Noche

 La Oscuridad de la Noche

Cada noche el Sol muere para volver a nacer. En los antiguos mitos de la Medicina, este descenso a la oscuridad representa también el viaje del propio sanador: solo quien ha atravesado su propia noche puede comprender el misterio de la curación y la resurrección.

El Sol ya ha cruzado al otro lado. El silencio se impone en el seno de la oscuridad, como en los comienzos de la creación. La vida, casi inerme, lucha por reanudar un nuevo ciclo. La resurrección es la meta, es la clave de los mitos que describen esta etapa.

Los Dioses de la Medicina, los Sabios Sanadores, son capaces de realizar en otros el milagro de la resurrección porque, tras atravesar la noche, han aprendido a resucitar ellos mismos. El médico de la antigüedad comprende que esta es una condición necesaria, pero no al alcance de todos. Mientras tanto, debe esperar, inerme, observando los efectos de la Vida Una sin llegar a comprenderlos del todo.

Los Mitos Solares de la Medicina - el Ocaso del Sol

El Ocaso del Sol

Cuando el Sol se hunde en la oscuridad comienza la Gran Prueba. Para los antiguos, el verdadero sanador debía atravesar también ese umbral, enfrentarse al misterio de la vida y la muerte y regresar transformado. ¿Por qué la Medicina hundía sus raíces en los Misterios?

El sol, triste, grave y melancólico, de un rojo sangre, se hunde en la Tierra, encarnando sus rayos en la forma de hombres sujetos a las cadenas mundanales. Este es el momento supremo de la Gran Prueba. Todo lo demás adquiere su sentido ahora, pues en la oscuridad del misterio último, contrastan todas las luces ilusorias del recuerdo que la memoria trae a la conciencia.

Los mitos y leyendas representan a los Sabios Médicos y a los Dioses de la Medicina, de grave continencia, serenos, maduros y pensativos. Seraphis, de rostro amable y dulce, pero también melancólico según los clásicos, representa el prototipo que luego se trasvasa a otros sabios médicos y maestros sanadores, como Jesús de Galilea.

Asclepios, tras su muerte, se convierte en el Dios de los Médicos y Dios de los Misterios, de los secretos más allá de lo humano, pues ya no podía vivir entre los hombres en posesión de los secretos de la vida y la muerte. Su paso por el inframundo lo transfigura en un ser divino completo.

La Medicina hunde así sus raíces en los Misterios. Para los antiguos, la verdadera medicina solo podía ser ejercida por aquellos que, en alguna medida, participaban en los secretos iniciáticos. Si esta ciencia y arte eran la del ciclo eterno de la Vida Una, ¿cómo podría practicarse sin poseer las llaves de acceso a los arcanos misterios?

Seraphis

En tiempos posteriores, durante el Imperio Romano, el culto de Seraphis se extiende por todo el Mediterráneo, sustituyendo en cierta medida al culto de Asclepios. Seraphis, en compañía de Isis y Harpocrates, el pequeño Horus de los Misterios, se constituye en la familia sagrada por excelencia. El cayado de Asclepios con la serpiente se convierte en las manos de Seraphis en el bastón de tres cabezas (un perro, un chacal y un león) que consiguió tras descender al inframundo: representa la trinidad del tiempo, pasado, presente y futuro, el ciclo completo de la Vida Una.

La Serpiente y sus variantes, como el Dragón, siempre asociadas a los mitos médicos e iniciáticos, de múltiples significados, resumen en sí mismas, como un holograma, todos los otros mitos médicos. Pertenece y es al mismo tiempo Asclepios, Seraphis, Apolo, los fabulosos Nagas del Tíbet, los maestros instructores de toda ciencia, los Instructores fabulosos de los médicos sabios chinos y la serpiente Kneph del antiguo Egipto, la cual aún hoy en día aparece como símbolo de los farmacéuticos. Fuente de Vida y Muerte, de enfermedad y curación, incluso en la Biblia aparece con tales características, salvando en el desierto al pueblo de Israel. Dice Jesús de Galilea: "sed sabios como serpientes".

Esa adscripción de la serpiente, por igual, a los dioses, alos mitos mistéricos y a la Medicina, es una clave fundamental. Ella es la serpiente que atacó a Asclepios, y que, después de ser aniquilada por el dios, volvió de nuevo para darle el secreto de la inmortalidad. Ella es la que en el Libro de los Muertos Egipcios aparece como la serpiente del mal, la que amenaza constantemente al Sol en su recorrido en la oscuridad.

Pero al mismo tiempo, es la serpiente vertical que surge en la frente del faraón iniciado y del osirificado, como símbolo de resurrección espiritual. Se la teme porque mata, se la bendice porque trae todos los remedios para las enfermedades.

Continuará

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Los Mitos Solares de la Medicina - El Sol del Atardecer, El Declinar

 El Sol del Atardecer, el Declinar

Curar y aliviar son dos respuestas distintas ante una misma realidad: la condición transitoria de toda vida. En los antiguos mitos del Sol Sufriente, el médico y el sabio aparecen unidos ante el mismo misterio: ¿qué existe más allá de la puesta de Sol?

El aspecto paliativo y curativo de la medicina se manifiesta claramente en los mitos del Sol Sufriente, del Sol que decae y se aproxima al atardecer de su recorrido. La decadencia de todos los seres vivos constituye el punto de partida del análisis filosófico y de la aceptación de la transitoriedad de la vida. El sabio es aquel que comprende esta realidad, la asimila y la utiliza como base para explorar lo metafísico: aquello que se encuentra más allá de la puesta de sol. En este sentido, el sabio comparte un papel similar con el médico ideal.

En la Medicina Taoísta, el sabio es quien ha aprendido a controlar las fuerzas vitales y a trascenderlas, canalizándolas hacia una existencia superior y evitando que sean arrastradas hacia la aniquilación de lo intrascendente y mortal. La alquimia taoísta busca preservar las semillas de la creación física para dar origen a las semillas de la creación espiritual: el elixir de la vida inmortal. Este tema, recurrente tanto en la alquimia oriental como en la occidental, también está simbolizado en el dios de la medicina budista.

Los Mitos Solares de la Medicina - El Sol de Justicia, el Sol del Mediodia

 El Sol de Justicia, el Sol del Mediodía

Cuando el Sol alcanza el mediodía, la luz no deja lugar para las sombras: es el momento del equilibrio, de la medida y de la justicia. En los antiguos mitos médicos, esta imagen representa la plenitud de la salud y la búsqueda de aquello que rompe la armonía del ser humano.

En su majestuoso recorrido, el Sol alcanza su punto álgido y se erige como juez y medida de todo. Su posición equidistante entre el amanecer y el atardecer le confiere la capacidad de ser Juez y Señor de la Balanza.

Los mitos médicos también se relacionan con este aspecto, que podríamos llamar salud esplendente, armonía y equilibrio expresados por la vida en todas sus manifestaciones. Estos mitos no solo reflejan el mantenimiento de la vida y la promoción de la salud a través de la prevención, sino también el análisis de las razones profundas de la enfermedad: la falta de armonía, el desajuste y las consecuencias de la desobediencia a la ley como origen de la enfermedad.

En el Antiguo Egipto, Ra, el Sol, es el dador de la vida, y rechaza toda oscuridad. Permite que el candidato a la vida eterna —sano y fuerte— acceda a su barca del día para navegar por el cielo eternamente. El osirificado, es decir, el muerto glorificado, se identifica con el propio Ra y se presenta como alguien que ha sido sanado, curado y liberado de todas sus enfermedades. Se le conoce como el «justificado», aquel que ha saldado y ajustado todas sus deudas y contradicciones. En las fórmulas mágicas utilizadas en la medicina del antiguo Egipto, el enfermo también se identifica con el propio Osiris doliente y, como él, aspira a ser curado y restablecido.

Los Mitos Solares de la Medicina - Grecia, La Luz de Apolo

El Sol del Amanecer
Grecia, La Luz de Apolo

¿Por qué los antiguos griegos vinculaban la Medicina con Apolo? Tras el nacimiento de Asclepio se esconde mucho más que una leyenda trágica: un relato simbólico sobre la luz solar, el alma humana y el peligro de olvidar su origen divino.

En la Grecia clásica, Apolo se instituye como el origen de la Medicina: ya que  Apolo, la luz solar en su doble aspecto es Vida e Inteligencia Divina. Luego, esta fuente de salvación y curación se humaniza a través de aquellos seres intermedios entre el hombre y la divinidad: los héroes, como el caso de Asclepio, patrón de los médicos: 

Su leyenda cuenta que nació de la unión de Apolo y Coronis. En ausencia del dios, ella le fue infiel y prefirió los brazos de Ischys. Cuando Apolo se enteró, se vengó y hizo que su hermana Artemisa la matara con sus flechas. Cuando el cuerpo de Coronis comenzó a ser quemado en la pira funeraria, Apolo recordó que estaba embarazada de su hijo y, tras cortar el abdomen de Coronis, rescató al pequeño que recibiría el nombre de Asclepio.

Como toda leyenda, esta posee claves internas que trataremos de desentrañar: explica cómo la luz solar encarnó dentro del alma humana, pero esta (Coronis), de alguna manera, traicionó sus principios divinos enamorándose y apegándose en demasía a su vehículo físico (Ischys), un dios menor que representaba la «fuerza física», olvidando así Coronis su origen celestial. 

Los Mitos Solares de la Medicina - La Revelación de la Medicina China Ancestral

El Sol del Amanecer
La Revelación de la Medicina China Ancestral

Otro ejemplo del amanecer de la Medicina lo recogemos de la Tradición China. También ésta fue el resultado de una revelación. 

Se dice que el sabio rey Fu Hi, un ser semidivino cuya figura surge esplendorosa en la bruma de los tiem­pos ancestrales, trató de buscar en toda la naturaleza los poderes curativos y sus conocimientos ocultos, sin embargo su búsqueda no se vio recompensada hasta que cierta revelación le fue comunicada de forma extraordinaria: sentado meditando cerca de la orilla de un río, vio surgir súbitamente del mismo un Dragón que tras pasearse alrededor desapareció de nuevo. 

En su cuerpo tenía grabados extraños signos, que el emperador copió cuidadosamente, estos conformaron las claves fundamentales de los trigramas y hexagramas chinos, bases de tanto de la filosofía, como de la ciencia y medicina de la Antigua China. Los dragones en China, y en todo el Lejano Oriente, eran símbolos de la Sabiduría Oculta, de los Maestros e Instructores de las logias secretas.

Los Mitos Solares de la Medicina - El Sutra del Buda Azul de la Medicina

El Sol del Amanecer
El Sutra del Buda de la Medicina

Aunque el Budismo es un sistema heterodoxo en la India, está emparentado con muchas de las enseñanzas esenciales y primi­genias de las escuelas hindúes tradicionales. Su influencia no solo se dejó sentir en la India sino también en el Tíbet y en China, donde dejó su marca especial en las concepciones médicas de estos países.

Tradicionalmente, el comienzo de la medicina budista se atribuye a un sermón del Buda Gautama del cual se ofrece una traducción más abajo, aunque el propio Buda señala como origen  real al llamado Buda de la Medicina o Tathagata Azul de Lapislázuli, uno de los cuatro gobernadores del mundo. En encarnaciones previas, antes de alcanzar la iluminación, cuando todavía era un bodhisattva, movido por compasión, se comprometió a curar a toda la humanidad de sus enfermedades y a llevarla a la liberación final.

En la Medicina Budista, quizá más claramente que en otras medicinas clásicas, la salvación está totalmente ligada a la salud; la cura es, sobre todo, la cura del alma, y el origen y curso de la enfermedad se compara con el eterno peregrinaje del alma sujeta a los ciclos de reencarnación, el Samsara, cuya causa primaria es la Ignorancia, la Ira, y la Ambición, es decir, las mismas causas que se consideran origen de la enfermedad. El budismo pues entiende también que la ciencia médica se origina en una revelación primordial, en un regalo de los seres superiores, y que su fin último no es solo la curación del cuerpo, sino también la del alma. La medicina budista se define más como un conjunto de bases metafísicas o espirituales, que pueden aplicarse a cualquier otro tipo de medicina, que como un conjunto de técnicas o conocimientos terapéuticos directos.

Los Mitos Solares de la Medicina - El Amanecer

LOS MITOS SOLARES DE LA MEDICINA

El Sol del Amanecer 

Todo mito encierra en su interior un arquetipo, una verdad fértil que posee la capacidad de multiplicarse hasta el infinito en la mente de quien es capaz de aprehender sus contenidos, creando así fuerzas que lideran e impulsan hacia la conquista de metas sociales e individuales, que son contempladas por la mayoría de las personas como fines legítimos y perfectos a conquistar.

En el caso de los mitos médicos, este fenómeno posee aún una naturaleza más universal, que hace entroncar la Medicina con otro de los mitos primarios más importantes, el Mito Solar. Como ciencia situada entre la Vida y la Muerte, en el medio de los ciclos eternos de la Vida Una, la Medicina está de alguna manera íntimamente relacionada con la esencia del propio ciclo de renacimiento solar. De ahí que incluso la Salud (Salus), en su raíz etimológica, se relaciones con la salvación, con la victoria sobre la enfermedad y la muerte, en cualquiera de sus manifestaciones, físicas, morales o espirituales. Así pues, encontramos que los Salvadores son a menudo los sanadores, los detentadores de la salud en todo su alcance.

LA MEDICINA EGIPCIA I - Ciencia, Magia y Espiritualidad.

LA MEDICINA EGIPCIA - I

Ciencia, Magia y Espiritualidad.

Iniciamos con este artículo una serie sobre la Medicina Egipcia que esperamos que sea provechosa y aclare las principales ideas sobre la misma. En primer lugar, tenemos que decir que la medicina del Antiguo Egipto estaba muy avanzada en relación a su época. Tenía la capacidad, al igual que otras grandes medicinas clásicas, de aunar conocimientos prácticos con creencias religiosas, además del soporte de la psicología y la espiritualidad en general. Los antiguos egipcios desarrollaron tratamientos médicos efectivos basados en observaciones clínicas, aunque también recurrieron a lo sutil y mágico, ya que las enfermedades no solo tenían como causa principal los accidentes físicos, sino que también a menudo se consideraban como resultado de los castigos divinos (karma) y como enfermedades causadas por fuerzas sobrenaturales.

Analizar y aprovechar, hoy en el siglo XXI, de manera práctica la medicina del Egipto faraónico es una tarea casi imposible si solo tenemos en cuenta los detalles materiales y técnicos, tales como las fórmulas y las drogas utilizadas. La egiptología moderna ha intentado acercarse a ella enfocando su interés, de manera especial, en la descripción minuciosa del proceso de momificación o en fotografiar y escanear las momias para describir así los huesos rotos o los signos de envejecimiento, el estado dental, así como calcular la edad probable de los cadáveres momificados y la metodología empleada para embalsamarlos. También hay estudios que intentan descifrar los papiros existentes y el nombre de las plantas que usaban en el pasado, desconocidas hoy. Así mismo, se ha descrito diversos aspectos sobre la profesión médica, y sobre el alcance de sus conocimientos en anatomía, fisiología y cirugía.

ANATOMIA OCULTA I - La Otra Mirada

ANATOMIA OCULTA I

LA OTRA MIRADA

En este post, y probablemente en otros que le seguirán, trataré de desarrollar elementos de lo que a veces se ha denominado como Anatomía Oculta o Esotérica. Sin embargo, todo lo que aquí expondré está a la vista, delante de nuestros ojos. De hecho la Anatomía Oculta consiste en una mirada, en una forma de ver distinta y profunda. Pero, ¿qué valor puede tener para uno mismo?

Por el momento, este conocimiento no posee una aplicación práctica inmediata, pero desde luego sí que tiene una aplicación psicológica y espiritual sobre el observador: nos enseña a percibir al ser humano desde otra óptica distinta. Todo el mundo sabe que una catedral inmensa está hecha de argamasa, cemento, piedras, mármoles, etc. No obstante, los miles de turistas y expertos del arte que las visitan no prestan atención a esos detalles, sino que admiran la proporción, la belleza expresada en la armonía de dichos monumentos, y la intención de sus creadores que nos habla a través de sus medidas y diseños.

Medicina del Futuro V - Los Dos Caminos del Médico

La Medicina del Futuro V

Los Dos Caminos del Médico

Tenemos dos manos, la izquierda y la derecha, dos hemisferios cerebrales, dos sistemas nerviosos, autónomo y voluntario, consciente e inconsciente, dos piernas, y aparentemente un sólo corazón; en realidad son dos corazones, el izquierdo y el derecho unidos por un tabique fibroso.

Y sigue la lista: dos ojos, dos oídos, dos riñones, dos pulmones, y un hígado que tiene dos lóbulos. El resto son las entrañas y sus variantes, intestinos, estómago, vejiga, etc. Somos duales hasta en nuestro pensamiento, pues somos incapaces de concebir las cosas en su totalidad absoluta, sólo podemos manejar conceptos relativos.

En Medicina también hay dos caminos, o debería haberlos, porque frecuentemente se olvida uno de ellos. Y siendo la Medicina como es, una ciencia del Hombre y para el Hombre, también debe ser dualista en sus concepciones. Pero no lo es.

La Medicina del Futuro IV - Nutrición y Causas de Enfermedad

La Medicina del Futuro IV

LA NUTRICIÓN Y LAS 5 CAUSAS DE LA ENFERMEDAD

Por nutrición, de manera general, se suele entender todo alimento que ingresa en nuestro organismo, pero se olvida con frecuencia que, tratándose de salud, es importante también tener en cuenta las ideas y pensamientos que ingresan en nuestro organismo. Hay ideas que nos alimentan sanamente y otras que nos destruyen por dentro.

Por tanto, es difícil tener una visión clara de lo que es bueno o malo para nuestro bienestar: los alimentos, los objetos, las sustancias y hasta las personas que nos rodean actúan sobre nosotros, en cada circunstancia y momento, de manera distinta. Puede que sea sano tomar tal o cual vitamina, pero acto seguido su beneficio puede quedar anulado por tener un smartphone con una intensidad alta de emisión de radiofrecuencias, por estar sentado durante horas viendo la televisión, por mantener una mala conversación llena de ira y odio o por permanecer sentado en una habitación con «mal ambiente» psíquico.

En nuestra nutrición hay dos conceptos que debemos tener siempre en cuenta: el EQUILIBRIO y la MESURA. El equilibrio debe juzgarse de acuerdo con nuestras necesidades actuales, y la mesura es lo que nos libra del viejo concepto griego del mal, HYBRIS, es decir, el exceso; el exceso, ya sea por añadidura o, por el contrario, por falta de algo.

La búsqueda de una nutrición equilibrada y saludable se identifica hoy con una nutrición natural, acompañada también de una medicina natural. Ahora bien, tanto esta última como la nutrición natural no deben ser definidas exclusivamente basándonos en su origen. Este es un error muy común y uno de los mayores malentendidos por parte de los consumidores, error que es aprovechado y explotado por los intereses mercantilistas.

La primera y más importante naturaleza que hay que tener en cuenta es la humana, o sea, la naturaleza en el hombre. Por tanto, lo realmente natural para el hombre no es aquello que ha sido recogido, por ejemplo, del bosque o de una planta, sino aquello que, una vez administrado, sigue las vías naturales del ser humano; aquello que facilita el movimiento equilibrado de sus energías vitales y de todas las funciones de su organismo sin alterarlas. Por ejemplo, la cicuta es una planta, está en la naturaleza y podría decirse que tiene un origen natural, pero no conviene a la naturaleza del ser humano, para la cual es un veneno.

LAS CAUSAS DE LA ENFERMEDAD

En el cuaternario humano, constituido por el cuerpo físico, los elementos vitales-energéticos, el mundo psíquico-emocional y el plano mental, cada uno de ellos tiene importancia en el mantenimiento de la salud y en la aparición de la enfermedad. Hay enfermedades que pertenecen a su propio plano: por ejemplo, una enfermedad mental que afecta al plano mental, un trastorno emocional que afecta al plano emocional, etc. Pero, como el ser humano es una entidad compuesta, organizada como una unidad, cada uno de estos planos alterados posee una repercusión sobre los demás.

Paracelso atribuía a cinco causas fundamentales el origen de la enfermedad. El lenguaje ha cambiado y la expresión de los conceptos ha variado, pero la esencia de lo dicho por este Gran Maestro de la Medicina permanece intacta. Veamos, pues, estas causas:

Causa Astral:

Se refiere a lo que hoy llamaríamos «alteraciones ambientales sutiles». No solo el cambio climático, sino también la influencia, tanto de energías conocidas como desconocidas, procedentes del medio ambiente. El Universo entero es un ser vivo, cuyas leyes, aún no bien conocidas, influyen, para bien o para mal, en nuestro organismo e incluso en nuestra psiquis. La Causa Astral significa, pues, las causas que tienen su origen en las estrellas, o sea, en todo el Universo externo a nosotros mismos, en su composición material y energética.

Causa Natural:

Son los desequilibrios energéticos, bien por defectos propios de la constitución al nacer, bien por desequilibrios no manifiestos en el cuerpo, pero que son detectables a niveles más sutiles. La Medicina China es un ejemplo de medicina especializada en detectar este tipo de alteraciones y corregirlas antes de que produzcan una enfermedad seria.

Los Espíritus:

Se refería Paracelso con ello a la creencia, casi universal, de que ciertas personas, por medio de su influencia perversa o dañina, pueden, de alguna manera, afectar a otras personas. Más allá de que creamos o no en el «mal de ojo», los chamanes que lo practican siempre procuran que la persona «hechizada» sea informada del hechizo, porque, en caso contrario, la maldición no tendría efecto. Evidentemente, se trata en casi todos los casos de un efecto causado por el miedo y la superstición. En otras palabras, la mala intención, el daño psicológico y la violencia psicológica son reconocidos hoy como causas de enfermedad, tanto en las relaciones personales y familiares como en las relaciones laborales (acoso, bullying, etc.). ¿Hay también energías invisibles que se proyectan sobre los demás, o espíritus malignos que acosan a sus víctimas? Quizás sí, o quizás no. Pero, en cualquier caso, la inmensa mayoría de las personas son dañadas por una acción psicológica agresiva, por los celos, el odio o los deseos malvados. Y, para que produzca daño, basta con el rumor, la calumnia, la mirada hiriente, el gesto de desprecio, la palabra ruda, etc.

Dios:

Paracelso se refiere a las Leyes Universales que nos rigen. Perseguido de cerca por la Iglesia de su tiempo, no podía usar los términos que había aprendido en sus viajes por Oriente. Paracelso no creía en un Dios personal que castigaba o premiaba según su mayor o menor disgusto con el creyente. Paracelso se refería a las leyes universales naturales y a que nuestras acciones, al interactuar con ellas, tanto a nivel individual como colectivo, crean un karma según los conceptos modernos, o sea, una reacción natural, buena o mala, según el caso.

Los Venenos:

Paracelso explicaba que toda ingesta procedente del mundo externo es, en principio, un tóxico o veneno para nuestro cuerpo. Pero el «Alquimista Interno», o sea, nuestros sistemas digestivos, defensivos, etc., se encarga de eliminar aquello que tiene de venenoso o dañino y de aprovechar lo que es beneficioso en lo que ingerimos.

Algunas cosas se avienen mejor a este Alquimista Interno y otras sobrepasan sus límites, penetrando en el organismo y provocando daño. Esto ocurre no solo por ser más o menos venenoso, sino también por la cantidad. De ahí que la moderación y el equilibrio en la ingesta de los alimentos sean una salvaguarda frente a males mayores.

Así, por ejemplo, el arsénico está presente en el agua que bebemos; es un veneno muy potente, capaz de matar, pero las cantidades que ingerimos con el agua son ínfimas. El colesterol es necesario para formar las paredes celulares y muchas de las hormonas necesarias para el organismo; sin embargo, su exceso es dañino porque puede favorecer la acumulación de placas en las arterias. Las grasas son, por tanto, potencialmente dañinas en exceso, pero, bien procesadas por el Alquimista Interno y consumidas de forma mesurada, pueden ser beneficiosas e incorporarse a nuestros sistemas.

Seguir lo Natural es también ayudar a desbloquear el organismo, eliminando los venenos y tóxicos que se acumulan, sin importar los medios que utilicemos, ya sean estos «naturales» o «artificiales» (dietas, gimnasia, saunas, etc.), siempre que cumplan sus objetivos, sigan las vías naturales del ser humano y no sean dañinos por acumularse en el cuerpo.

Por último, aunque no por ello menos importante, hay que nutrir de cosas sanas nuestra mente, hay que dotarnos de ejemplos de vida y hay que soñarnos a nosotros mismos, buenos y mejores.

La Medicina del Futuro III - Salud Psico-Física

GIMNASIA PARA EL ALMA Y RELIGIÓN PARA EL CUERPO

Una vieja observación de Platón culpaba al desequilibrio entre el alma y el cuerpo como la inicial causa de enfermedad.

En las antiguas culturas y civilizaciones, tales como los griegos, chinos, egipcios, etc., se consideraba que el desequilibrio o falta de armonía podía recuperarse en sus estadios iniciales, pero si el proceso continuaba daba lugar a la enfermedad manifiesta, difícilmente curable en aquella época.

Según Platón, algunos hombres nacen con un cuerpo fuerte y saludable, pero con poca afición al estudio y a la lectura, y por el contrario con gran tendencia a las actividades corporales, a la gimnasia, y al arte militar. Acaban por embrutecerse, hundidos en su masa muscular.

La Medicina del Futuro II - Salud Mental

SALUD MENTAL

La Salud Mental, no se refiere a un aumento de nuestras capacidades mentales, memoria, cálculo, lenguaje, etc. Se refiere en realidad a un Equilibrio, un estado de quietud que nos permita ver tras el velo cambiante del agitado mundo alrededor y de nuestros propios pensamientos.

Este necesario equilibrio está basado en la moderación, y sobre todo en la SERENIDAD, la capacidad de “frenar” nuestra angustioso frenesí mental, de prestar auténtica atención a lo que realmente importa.

Nuestra mente se mueve entre el Rechazo y el Deseo, y todo ello en un ambiente de Ofuscación mental. Si al rechazo y el deseo, que son la misma cosa manifiesta en direcciones inversas, le oponemos un dique de contención, éste se llamará SERENIDAD, esa preciosa virtud que hace ver las cosas desde una distancia impersonal, en paz y sin ansiedad.

La Medicina del Futuro... Si nos dejan

LA MEDICINA DEL FUTURO

SI NOS DEJAN

La suposición de que el mundo seguirá avanzando en línea continua y ascendente no se corresponde con la realidad. La historia y la tradición nos enseña que, siendo los seres humanos parte integral de la propia naturaleza, no pueden evitar estar sometidos a sus leyes cíclicas.

Por otro lado, aunque a nivel individual haya personas inteligentes y capaces, sin embargo no es lo mismo con la organización social y política de los países. Una y otra vez se demuestra la debilidad, falta de racionalidad, y el sometimiento de los grandes poderes a las fuerzas más oscuras, sólo guiadas por la ambición, el crimen y la competición deshumanizada.

La mayoría de las nuevas leyes, que afectan al comportamiento humano y sus relaciones familiares y sociales, van dirigidas a fomentar un ser humano sin raíces: cada vez más lejos de la protección de la familia, viviendo vidas solitarias, huérfano de patria, de religiosidad (que no de religión), además del olvido de tradiciones y costumbres que integraban al ser humano con el resto de su comunidad.