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EL LOTO - 2
EL LOTO AZUL Y EL BLANCO
“OM Mani Padme Hum”
El Loto es uno de los símbolos más universales que podemos encontrar
ampliamente en todos los países orientales y también en el Antiguo
Egipto.
La vieja tradición oriental reúne en las figuras de
Chenrezig (tibetano),
Avalokiteshvara (hindú) y
Kwanyin (chino) los diversos nombres
atribuidos al dios “Portador del Loto” o
Padmapāṇi. Cada una de ellas posee una
particularidad en relación a la nación en la que se elaboran sus
mitos.
El término “Avalokiteshvara”, en sánscrito, nos da una clave sobre el
significado del llamado “Portador del loto”. Su traducción inmediata es
el “Señor que contempla hacia abajo desde arriba”, pero en un
sentido más profundo es aquello que el espíritu humano puede llegar a
percibir de la divinidad, su aspecto accesible, el Verbo, o el Logos, el
7º principio universal o Atman.
En palabras más sencillas, Parabrahman, aquello que está más allá, lo
Incognoscible, Aquello que ninguna mente humana puede llegar a concebir
y dotar de alguna cualidad, no puede ser percibido por el ser humano,
debido a sus propias limitaciones. No obstante, en el seno del mismo
Misterio yace la Raíz de la Manifestación, el Verbo que se manifiesta
periódicamente en los mundos y del que todos los seres humanos
participamos.
Nuestro largo camino de retorno al origen, aunque ya transformados,
consiste precisamente en el viaje del “ser” hacia el
“Ser”, de la gota de agua hacia el Océano.
Así como es arriba, es abajo
El viejo aforismo se refiere a la uniformidad de todo lo creado, la
Unidad y Correspondencias entre todo lo existente, en lo superior y en
lo inferior. Así el Loto, esa planta maravillosa que contiene en su
semilla la forma prefigurada de la planta adulta, representa también la
potencialidad de Aquello en su manifestación como Universo entero, el
Dios posible, y de la Humanidad en ciernes esperada, del ser humano que
florece en su camino.
Cuenta la leyenda que Padmapani, el portador del loto y quien está en
el corazón del loto, hizo el voto de no cesar de trabajar por la
humanidad hasta que hiciera sentir su presencia en cada uno, salvándola
así de la miseria del renacimiento. Se comprometió a llevar a cabo tal
proeza antes de que llegara el fin del Kalpa, o periodo de manifestación
del universo, y que en caso de fracasar desearía que su cabeza se
dividiera en innumerables fragmentos. El Kalpa llegó a su fin, pero la
Humanidad no le sintió en su frío y malvado corazón. Entonces la cabeza
de Padmapani se quebró y dividió en miles y miles de fragmentos.
“Om Mani Padme Hum”, habitualmente traducido por
“¡Oh, la Joya en el loto!, es un mantra sagrado (manas-antara, o puente del pensamiento)
extendido por todo el oriente de influencia budista. Encierra en sí
mismo un saludo y una esperanza. Pues en realidad OM es
la forma resumida de AUM, la sagrada trinidad hindú, el
triple sonido de apertura, continuidad y cierre, el Logos que
se manifiesta en el mundo y en el Espíritu de cada ser humano. Se trata
de la auténtica esencia, el Ser en el ser, en cada uno de nosotros, y
esa es la “Joya” (Mani) en el “Loto”, la esencia pura que habita en
nosotros y que es la promesa y esperanza de nosotros mismos. Por eso
mismo, algunas estatuas del Buda, en la frente o bien en el moño que la
adorna, hay a veces inscrito un pequeño Buda, o sea la “Esencia del
Buda” o “Buddha-dhatu”, la semilla del budado o del loto, que si no
estuviese presente como promesa, nunca haría posible la existencia de
los innumerables budas en que la humanidad se convertirá tras su largo
peregrinaje.
EL LOTO EGIPCIO
Representado en todas las tumbas, en las manos o en el cabello de las
divinidades y seres humanos, expresa la misma idea que el loto hindú
y budista. A veces, como en la tumba de Tut-Anj-Amón, el mismo faraón,
como dios revivido, es representado como una cabeza rejuvenecida que
surge del loto.
Hay dioses como Nefertum, o sea la Belleza de Atum (el Dios Sol
Oculto) que se manifiesta naciendo, como dios y universo recreado, como
un pequeño niño descansando sobre las hojas de un loto. Símbolo pues del
renacer humano y de la Vida Una.
Las tumbas están llenas de representaciones con los lotos, porque el
difunto ya no es tal, sino un loto que nace gracias a las semillas
plantadas durante la vida, en los Campos de Ialu, o campos
elíseos egipcios del más allá.
Se trata pues del Loto Azul, o nymphea cerulea, que tiene
como particularidad, que surge de la ciénaga, del barro, cruza el agua y
abre sus pétalos cada día ante el Sol, que es la luz del espíritu que le
llama, pues si no hubiese ese llamada los seres humanos no sólo no
levantaríamos la cabeza, sino que nos hundiríamos en el barro,
entretenidos en sus vericuetos. Y curiosamente, tras la partida del Sol,
el loto azul hunde de nuevo su flor en el agua, hasta el siguiente
día.
La enseñanza de este Loto Azul es clara, pues si bien todos poseemos
la semilla de lo espiritual y nuestra esencia inmortal, el camino hasta
hacerla realidad es arduo y lejano en el tiempo. Nos enseña por tanto
que a cada día le sigue una noche, la noche del alma, la muerte también,
la derrota a veces, el cansancio, la pérdida del propio sentido de la
vida y de nuestro verdadero ser. Pero para mí, tal como yo lo entiendo,
cuando miro la inmensidad del Universo, la infinitud del mismo, el
tiempo inconmensurable, los ciclos repetidos, la evolución majestuosa de
todo lo existente… cuando observo todo eso, y veo lo infinitamente
pequeño que soy, me doy cuenta que la prueba más grande que tengo
delante es aceptarme, encontrar el centro y la serenidad ante los
avatares de la vida, y saber ciertamente que no nos perderemos en esta
oscuridad de la vida, sino que Padmapani, que
vive oculto en cada uno de nosotros, nos ayudará una y otra vez a seguir
adelante, hacia el infinito.
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