Entrada a la Cámara de Osiris 02

Osiris, Esperanza de Vida Renovada

La procesión marcha despacio, han llegado hasta el Nilo, y tras subir a las barcazas que les conducirán a la otra orilla, la orilla del silencio, han seguido luego conduciendo el triste trineo por las arenas del desierto.

La triste comitiva, arrastra tras de sí todo lo que Ani representó en vida, los deudos lloran, llevan sus objetos personales, sus muebles, y el pequeño sarcófago cuadrado conteniendo los vasos canopos. Todos testigos en definitiva de su vida mundana.

Ani, el augusto escriba real, encargó su papiro describiendo su funeral mundano, al tiempo que simultáneamente también quiso describir las pruebas que le esperaban en el más allá, quizás las pruebas que ya había superado en vida, y de las que éstas, las representadas en el papiro, sólo eran un mero testimonio de sus logros iniciáticos.

Bien, Mal, y lo bueno y lo malo

 Bien, Mal, y lo bueno y lo malo

¿Existe el Bien? Si entendemos el bien como valor arquetípico, es decir como finalidad a la que hay que tender, como resultado superior al que todo lo que evoluciona tiende, entonces indudablemente existe el Bien.

Así por ejemplo, para los evolucionistas, los mamíferos superiores son el bien, comparado con los insectos, o las algas, o las amebas. Porque es el resultado de la evolución hacia formas superiores. Lo que cabría preguntarles es si piensan que esa evolución es el resultado de alguna especie de "Director General", externo a la obra, o sea un Dios "como es debido" como exigen todas las religiones "re-veladas", o si se trata de una Ley inserta en la propia existencia del Universo, en sus propios "genes", por decirlo así.

Bhagavad Gita 08 - La Eterna Discusión, Conocimiento o Acción

La Eterna Discusión

Conocimiento o Acción 

ARJUNA

1. Si estimas que la sabiduría (budhi) es más grande que la acción, ¿por qué me impones la terrible acción de la guerra?

2. Mi mente se encuentra confusa porque en tus palabras encuentro contradicciones. Dime, pues, con toda certeza, cuál es la vía por la cual accederé al Supremo.

KRISHNA

3. Oh príncipe sin pecado, en este mundo, dos son las sendas de la perfección, como te he indicado con anterioridad: jñana yoga, la vía de la sabiduría de los sankhyas, y el karma yoga, la vía de la acción de los yoguis.

Todo, en este tema, depende de con quién te topes. Hay personas que consideran que todo esto de la filosofía está muy bien, pero que hay que dejarse de tanto pensar, y que hay que actuar, y que andar dando vueltas con el conocimiento es cosa muy menuda con la que no conviene perder el tiempo, o sea que son zarandajas. Al vuelo se ve que la impaciencia les come, y que tienen necesidad de poner las manos en algo práctico, aunque no siempre bien pensado.

Entrada a la Cámara de Osiris 01

Entrada a la Cámara de Osiris

Osiris es el dios que nunca habla, permanece siempre en silencio, de hecho es el dios de la Tierra del Silencio, y es el dios del Todo, y también se le llama el dios de los Confines.

Dios de la Tierra del Silencio, porque lo que allí se puede escuchar no es la voz vulgar, sino el sonido secreto que está más allá, la Voz del Silencio de los que saben y callan. 

Dios del Todo, porque lo que conocemos como seres humanos es sólo una parte, y entrar en sus dominios es conocer el Todo.

Dios de los Confines, porque estos son los que encierran al ser humano; traspasar nuestras limitaciones requiere la aquiescencia del Dios que gobierna las fronteras entre los vivos dormidos, y aquellos que están muertos para el mundo pero despiertos para siempre.

Elevar el Nivel de Conciencia

 ELEVAR EL NIVEL DE CONCIENCIA

Eso que llamamos conciencia está sobrevalorado. Por ejemplo, a veces decimos cosas como "no puedo aceptar esto, mi conciencia no me lo permite", o "afirmo tal y cual cosa contundentemente porque así lo dicta mi conciencia". Eso suena bien en las película dicho por el héroe, en los demás queda un poco ridículo.

Bhagavad Gita 07 - Reencarnación, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

Reencarnación, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

"Para aquél que ha nacido, la muerte es cierta, y para uno que haya muerto, el nacimiento es cierto" Bhagavad Gita cap 2, verso 27.

"Estamos de acuerdo en que los vivos nacen de los muertos, no menos que los muertos de los vivos…Es indudable que hay un regreso a la vida; que los vivos nacen de los muertos; que las almas de los muertos existen; que las almas buenas libran bien, y que las almas malas libran mal." Fedón 71c-73a. Platón

Jugar y Jugar, eso es lo que se nos olvidó. De pequeños el tiempo de juego era infinito, de hecho éste no existía; las posibilidades eran múltiples, hasta que lógicamente alguien te llamaba al orden. 

La psicología infantil reconoce el valor fundamental del juego, hasta el punto que lo considera algo innato, que surge desde el interior sin causa exterior que lo motive. No es una actividad utilitaria, no se hace para ganar dinero, o fama, o cualquier otra cosa, sino que su valor está en ello mismo, se disfruta en sí: como resultado se gana en creatividad, imaginación, inventiva, en relaciones interpersonales, en afirmación de la propia naturaleza, en definitiva, en ser partícipe actor en este mundo. Pero no sólo juega el ser humano: es una característica también de los mamíferos, o sea es un resultado evolutivo, sólo se ven en algunos "pájaros listos" y algunos atisbos rudimentarios en los grandes reptiles que apuntan al juego.

El Juicio II - El Maestro Hesiré y el discípulo Montu

EL MAESTRO HESIRÉ Y EL DISCÍPULO MONTU 

Entremos en silencio respetuosamente, en el lugar que se ha conservado durante siglos, incluso aún delante de los visitantes y curiosos, porque estas paredes no te hablan salvo si entiendes su espíritu. Es un silencio que habla sólo para ti, el que sabe, el que puede abarcar con la mirada este misterioso lenguaje. Escucha pues el eco de los siglos:

"El Maestro Hesiré hablaba quedamente al discípulo, con mirada intensa parecía querer grabar cada palabra en su alma:

Bhagavad Gita 06: Dharma, Karma, Ciclos

BHAGAVAD GITA 06 

DHARMA, KARMA, CICLOS 

"El que dice que aún no le llegó la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que ya no hay tiempo para la felicidad". Epicuro

Sigamos pues el consejo del sabio, y apliquémonos a filosofar, que no consiste en leer ocasionalmente algún librito de Marco Aurelio, ni siquiera un capitulito o un resumen de Platón o Aristóteles, sino en repensar, con todas sus consecuencias, las ideas que puedan ser transformadoras de nosotros mismos y de aquellos que nos rodean:

¿Por qué el Bhagavad-Gita ha conquistado tal fama y expansión no solo en Oriente sino también en Occidente?

En primer lugar porque despeja las dudas fundamentales sobre la vida y la muerte y sobre el deber esencial, y porque habla directamente al corazón. O sea, hace filosofía.

En segundo lugar, es un compendio de todas las escuelas clásicas de filosofía de la India que da respuesta a toda una batería de cuestiones esenciales. En otras palabras, filosofía. 

LA LOCA CARRERA

LA LOCA CARRERA

Había una vez un grupo de hombres buenos y sinceros, leales y honestos, no se cuidaban de nada más salvo en buscar lo más ideal en cada ser humano, tratando de ofrecerlo así a toda la humanidad.

Se unieron con ese fin y se esforzaron, crearon un sistema propio para gobernarse y situaron sus nobles objetivos bien altos, incluso por encima de sus propias capacidades.

Para ello se prepararon lo mejor posible y tensionaron su espíritu hasta el punto de tomar como modelo el de los viejos guerreros.

Tiempo y Fidelidad

La Sala de la Doble Verdad

Tiempo y Fidelidad

Juicio en la Sala de la Doble Verdad - Maati

"La memoria es una herramienta de la construcción del yo" Arthur C. Clark

"¿Qué es la Verdad?" preguntó Pilatos a quien debía conocerla... Sin embargo, él permaneció en silencio...La misma pregunta quedó en suspenso desde los días de Sócrates y Pilatos, hasta nuestra edad de negación completa. ¿Existe algo de verdad absoluta en las manos de algún grupo o de algún ser humano? La razón responde "que no puede ser posible." En un mundo tan finito y condicionado como es el del ser humano, no hay espacio para la verdad absoluta tocante a ningún tema. Sin embargo, existen verdades relativas y debemos extraer lo mejor que podamos de ellas". H.P. Blavatsky

Bhagavad Gita 04 - KURUKSHETRA, La Gran Batalla de la Conciencia Discipular

BHAGAVAD GITA 04

KURUKSHETRA - LA GRAN BATALLA DE LA CONCIENCIA DISCIPULAR

El Bhagavad Gita nos presenta ante una lucha universal de la conciencia. Es una batalla que no cesa. Está confrontación ocurre en un campo de batalla especial llamado Kurukshetra, el campo o tierra de Kuru.

Ahora bien, aunque ciertamente el contenido general se aplica a todos los seres humanos, pues todos poseemos conciencia y todos batallamos día a día por dominarla, no obstante si indagamos un poco más sobre la tradición de este misterioso lugar, Kurukshetra, descubriremos algunas pistas importantes que apuntan de manera directa al Camino Discipular:

Este territorio mítico se situaba en el noroeste de la India, junto al río Saraswati, hoy desaparecido y nunca encontrado a pesar de las múltiples hipótesis geológicas. Quizás nunca existió físicamente, aunque su nombre puede darnos algunas claves fundamentales.

Arjuna, Spinoza y Buda: La Verdad de uno mismo

BHAGAVAD GITA 03

Arjuna, Spinoza y Buda: la verdad de uno mismo

Perdonarse a sí mismo es aceptar la naturalidad del ser. ¿Hace la flor esfuerzos para brotar, o ésta brota en el tiempo adecuado? La aceptación significa esperar el tiempo necesario y confiar, ahí radica la sabiduría del hombre natural. Sin embargo, todos los tiranos del pensamiento han hecho de la disciplina externa el látigo con el que han forzado el paso de los seres humanos, tanto en lo material como en lo espiritual. 

Con Spinoza, el místico filósofo racionalista, aunque esto último parezca una contradicción, aprendimos que vivimos en Aquello, que formamos parte de Ello, que nada malo nos puede pasar, que lo que tenga que venir vendrá en el momento adecuado, trabajando en paz y en calma, sin auto-castigos, sin aceptar como dice el filósofo aquello que te hace entristecer.