lunes, enero 31

Entrada a la C√°mara de Osiris 02

Osiris, Esperanza de Vida Renovada

La procesión marcha despacio, han llegado hasta el Nilo, y tras subir a las barcazas que les conducirán a la otra orilla, la orilla del silencio, han seguido luego conduciendo el triste trineo por las arenas del desierto.

La triste comitiva, arrastra tras de s√≠ todo lo que Ani represent√≥ en vida, los deudos lloran, llevan sus objetos personales, sus muebles, y el peque√Īo sarc√≥fago cuadrado conteniendo los vasos canopos. Todos testigos en definitiva de su vida mundana.

Ani, el augusto escriba real, encargó su papiro describiendo su funeral mundano, al tiempo que simultáneamente también quiso describir las pruebas que le esperaban en el más allá, quizás las pruebas que ya había superado en vida, y de las que éstas, las representadas en el papiro, sólo eran un mero testimonio de sus logros iniciáticos.

s√°bado, enero 29

Bien, Mal, y lo bueno y lo malo

 Bien, Mal, y lo bueno y lo malo



¿Existe el Bien? Si entendemos el bien como valor arquet√≠pico, es decir como finalidad a la que hay que tender, como resultado superior al que todo lo que evoluciona tiende, entonces indudablemente existe el Bien.

Así por ejemplo, para los evolucionistas, los mamíferos superiores son el bien, comparado con los insectos, o las algas, o las amebas. Porque es el resultado de la evolución hacia formas superiores. Lo que cabría preguntarles es si piensan que esa evolución es el resultado de alguna especie de "Director General", externo a la obra, o sea un Dios "como es debido" como exigen todas las religiones "re-veladas", o si se trata de una Ley inserta en la propia existencia del Universo, en sus propios "genes", por decirlo así.

viernes, enero 28

Bhagavad Gita 08 - La Eterna Discusión, Conocimiento o Acción

La Eterna Discusión

Conocimiento o Acci√≥n 

ARJUNA

1. Si estimas que la sabidur√≠a (budhi) es m√°s grande que la acci√≥n, ¿por qu√© me impones la terrible acci√≥n de la guerra?

2. Mi mente se encuentra confusa porque en tus palabras encuentro contradicciones. Dime, pues, con toda certeza, cuál es la vía por la cual accederé al Supremo.

KRISHNA

3. Oh pr√≠ncipe sin pecado, en este mundo, dos son las sendas de la perfecci√≥n, como te he indicado con anterioridad: j√Īana yoga, la v√≠a de la sabidur√≠a de los sankhyas, y el karma yoga, la v√≠a de la acci√≥n de los yoguis.

Todo, en este tema, depende de con quién te topes. Hay personas que consideran que todo esto de la filosofía está muy bien, pero que hay que dejarse de tanto pensar, y que hay que actuar, y que andar dando vueltas con el conocimiento es cosa muy menuda con la que no conviene perder el tiempo, o sea que son zarandajas. Al vuelo se ve que la impaciencia les come, y que tienen necesidad de poner las manos en algo práctico, aunque no siempre bien pensado.

miércoles, enero 26

Entrada a la C√°mara de Osiris 01

Entrada a la C√°mara de Osiris

Osiris es el dios que nunca habla, permanece siempre en silencio, de hecho es el dios de la Tierra del Silencio, y es el dios del Todo, y también se le llama el dios de los Confines.

Dios de la Tierra del Silencio, porque lo que all√≠ se puede escuchar no es la voz vulgar, sino el sonido secreto que est√° m√°s all√°, la Voz del Silencio de los que saben y callan. 

Dios del Todo, porque lo que conocemos como seres humanos es sólo una parte, y entrar en sus dominios es conocer el Todo.

Dios de los Confines, porque estos son los que encierran al ser humano; traspasar nuestras limitaciones requiere la aquiescencia del Dios que gobierna las fronteras entre los vivos dormidos, y aquellos que est√°n muertos para el mundo pero despiertos para siempre.

Elevar el Nivel de Conciencia

 ELEVAR EL NIVEL DE CONCIENCIA

Eso que llamamos conciencia está sobrevalorado. Por ejemplo, a veces decimos cosas como "no puedo aceptar esto, mi conciencia no me lo permite", o "afirmo tal y cual cosa contundentemente porque así lo dicta mi conciencia". Eso suena bien en las película dicho por el héroe, en los demás queda un poco ridículo.

domingo, enero 23

Bhagavad Gita 07 - Reencarnación, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

Reencarnación, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

"Para aqu√©l que ha nacido, la muerte es cierta, y para uno que haya muerto, el nacimiento es cierto" Bhagavad Gita cap 2, verso 27.

"Estamos de acuerdo en que los vivos nacen de los muertos, no menos que los muertos de los vivos…Es indudable que hay un regreso a la vida; que los vivos nacen de los muertos; que las almas de los muertos existen; que las almas buenas libran bien, y que las almas malas libran mal." Fed√≥n 71c-73a. Plat√≥n

Jugar y Jugar, eso es lo que se nos olvid√≥. De peque√Īos el tiempo de juego era infinito, de hecho √©ste no exist√≠a; las posibilidades eran m√ļltiples, hasta que l√≥gicamente alguien te llamaba al orden. 

La psicología infantil reconoce el valor fundamental del juego, hasta el punto que lo considera algo innato, que surge desde el interior sin causa exterior que lo motive. No es una actividad utilitaria, no se hace para ganar dinero, o fama, o cualquier otra cosa, sino que su valor está en ello mismo, se disfruta en sí: como resultado se gana en creatividad, imaginación, inventiva, en relaciones interpersonales, en afirmación de la propia naturaleza, en definitiva, en ser partícipe actor en este mundo. Pero no sólo juega el ser humano: es una característica también de los mamíferos, o sea es un resultado evolutivo, sólo se ven en algunos "pájaros listos" y algunos atisbos rudimentarios en los grandes reptiles que apuntan al juego.

jueves, enero 20

El Juicio II - El Maestro Hesiré y el discípulo Montu

EL MAESTRO HESIR√Č Y EL DISC√ćPULO MONTU 

Entremos en silencio respetuosamente, en el lugar que se ha conservado durante siglos, incluso a√ļn delante de los visitantes y curiosos, porque estas paredes no te hablan salvo si entiendes su esp√≠ritu. Es un silencio que habla s√≥lo para ti, el que sabe, el que puede abarcar con la mirada este misterioso lenguaje. Escucha pues el eco de los siglos:

"El Maestro Hesiré hablaba quedamente al discípulo, con mirada intensa parecía querer grabar cada palabra en su alma:

lunes, enero 17

Bhagavad Gita 06: Dharma, Karma, Ciclos

BHAGAVAD GITA 06 

DHARMA, KARMA, CICLOS 

"El que dice que a√ļn no le lleg√≥ la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que ya no hay tiempo para la felicidad". Epicuro

Sigamos pues el consejo del sabio, y apliqu√©monos a filosofar, que no consiste en leer ocasionalmente alg√ļn librito de Marco Aurelio, ni siquiera un capitulito o un resumen de Plat√≥n o Arist√≥teles, sino en repensar, con todas sus consecuencias, las ideas que puedan ser transformadoras de nosotros mismos y de aquellos que nos rodean:

¿Por qu√© el Bhagavad-Gita ha conquistado tal fama y expansi√≥n no solo en Oriente sino tambi√©n en Occidente?

En primer lugar porque despeja las dudas fundamentales sobre la vida y la muerte y sobre el deber esencial, y porque habla directamente al corazón. O sea, hace filosofía.

En segundo lugar, es un compendio de todas las escuelas cl√°sicas de filosof√≠a de la India que da respuesta a toda una bater√≠a de cuestiones esenciales. En otras palabras, filosof√≠a. 

viernes, enero 14

LA LOCA CARRERA

LA LOCA CARRERA

Había una vez un grupo de hombres buenos y sinceros, leales y honestos, no se cuidaban de nada más salvo en buscar lo más ideal en cada ser humano, tratando de ofrecerlo así a toda la humanidad.

Se unieron con ese fin y se esforzaron, crearon un sistema propio para gobernarse y situaron sus nobles objetivos bien altos, incluso por encima de sus propias capacidades.

Para ello se prepararon lo mejor posible y tensionaron su espíritu hasta el punto de tomar como modelo el de los viejos guerreros.

martes, enero 11

Tiempo y Fidelidad

La Sala de la Doble Verdad

Tiempo y Fidelidad

Juicio en la Sala de la Doble Verdad - Maati

"La memoria es una herramienta de la construcción del yo" Arthur C. Clark

"¿Qu√© es la Verdad?" pregunt√≥ Pilatos a quien deb√≠a conocerla... Sin embargo, √©l permaneci√≥ en silencio...La misma pregunta qued√≥ en suspenso desde los d√≠as de S√≥crates y Pilatos, hasta nuestra edad de negaci√≥n completa. ¿Existe algo de verdad absoluta en las manos de alg√ļn grupo o de alg√ļn ser humano? La raz√≥n responde "que no puede ser posible." En un mundo tan finito y condicionado como es el del ser humano, no hay espacio para la verdad absoluta tocante a ning√ļn tema. Sin embargo, existen verdades relativas y debemos extraer lo mejor que podamos de ellas". H.P. Blavatsky

s√°bado, enero 8

Bhagavad Gita 04 - KURUKSHETRA, La Gran Batalla de la Conciencia Discipular

BHAGAVAD GITA 04

KURUKSHETRA - LA GRAN BATALLA DE LA CONCIENCIA DISCIPULAR

El Bhagavad Gita nos presenta ante una lucha universal de la conciencia. Es una batalla que no cesa. Está confrontación ocurre en un campo de batalla especial llamado Kurukshetra, el campo o tierra de Kuru.

Ahora bien, aunque ciertamente el contenido general se aplica a todos los seres humanos, pues todos poseemos conciencia y todos batallamos día a día por dominarla, no obstante si indagamos un poco más sobre la tradición de este misterioso lugar, Kurukshetra, descubriremos algunas pistas importantes que apuntan de manera directa al Camino Discipular:

Este territorio m√≠tico se situaba en el noroeste de la India, junto al r√≠o Saraswati, hoy desaparecido y nunca encontrado a pesar de las m√ļltiples hip√≥tesis geol√≥gicas. Quiz√°s nunca existi√≥ f√≠sicamente, aunque su nombre puede darnos algunas claves fundamentales.

martes, enero 4

Arjuna, Spinoza y Buda: La Verdad de uno mismo

BHAGAVAD GITA 03

Arjuna, Spinoza y Buda: la verdad de uno mismo

Perdonarse a s√≠ mismo es aceptar la naturalidad del ser. ¿Hace la flor esfuerzos para brotar, o √©sta brota en el tiempo adecuado? La aceptaci√≥n significa esperar el tiempo necesario y confiar, ah√≠ radica la sabidur√≠a del hombre natural. Sin embargo, todos los tiranos del pensamiento han hecho de la disciplina externa el l√°tigo con el que han forzado el paso de los seres humanos, tanto en lo material como en lo espiritual. 

Con Spinoza, el m√≠stico fil√≥sofo racionalista, aunque esto √ļltimo parezca una contradicci√≥n, aprendimos que vivimos en Aquello, que formamos parte de Ello, que nada malo nos puede pasar, que lo que tenga que venir vendr√° en el momento adecuado, trabajando en paz y en calma, sin auto-castigos, sin aceptar como dice el fil√≥sofo aquello que te hace entristecer.