lunes, enero 31

Entrada a la C谩mara de Osiris 02

Osiris, Esperanza de Vida Renovada

La procesi贸n marcha despacio, han llegado hasta el Nilo, y tras subir a las barcazas que les conducir谩n a la otra orilla, la orilla del silencio, han seguido luego conduciendo el triste trineo por las arenas del desierto.

La triste comitiva, arrastra tras de s铆 todo lo que Ani represent贸 en vida, los deudos lloran, llevan sus objetos personales, sus muebles, y el peque帽o sarc贸fago cuadrado conteniendo los vasos canopos. Todos testigos en definitiva de su vida mundana.

Ani, el augusto escriba real, encarg贸 su papiro describiendo su funeral mundano, al tiempo que simult谩neamente tambi茅n quiso describir las pruebas que le esperaban en el m谩s all谩, quiz谩s las pruebas que ya hab铆a superado en vida, y de las que 茅stas, las representadas en el papiro, s贸lo eran un mero testimonio de sus logros inici谩ticos.

s谩bado, enero 29

Bien, Mal, y lo bueno y lo malo

 Bien, Mal, y lo bueno y lo malo



¿Existe el Bien? Si entendemos el bien como valor arquet铆pico, es decir como finalidad a la que hay que tender, como resultado superior al que todo lo que evoluciona tiende, entonces indudablemente existe el Bien.

As铆 por ejemplo, para los evolucionistas, los mam铆feros superiores son el bien, comparado con los insectos, o las algas, o las amebas. Porque es el resultado de la evoluci贸n hacia formas superiores. Lo que cabr铆a preguntarles es si piensan que esa evoluci贸n es el resultado de alguna especie de "Director General", externo a la obra, o sea un Dios "como es debido" como exigen todas las religiones "re-veladas", o si se trata de una Ley inserta en la propia existencia del Universo, en sus propios "genes", por decirlo as铆.

viernes, enero 28

Bhagavad Gita 08 - La Eterna Discusi贸n, Conocimiento o Acci贸n

La Eterna Discusi贸n

Conocimiento o Acci贸n 

ARJUNA

1. Si estimas que la sabidur铆a (budhi) es m谩s grande que la acci贸n, ¿por qu茅 me impones la terrible acci贸n de la guerra?

2. Mi mente se encuentra confusa porque en tus palabras encuentro contradicciones. Dime, pues, con toda certeza, cu谩l es la v铆a por la cual acceder茅 al Supremo.

KRISHNA

3. Oh pr铆ncipe sin pecado, en este mundo, dos son las sendas de la perfecci贸n, como te he indicado con anterioridad: j帽ana yoga, la v铆a de la sabidur铆a de los sankhyas, y el karma yoga, la v铆a de la acci贸n de los yoguis.

Todo, en este tema, depende de con qui茅n te topes. Hay personas que consideran que todo esto de la filosof铆a est谩 muy bien, pero que hay que dejarse de tanto pensar, y que hay que actuar, y que andar dando vueltas con el conocimiento es cosa muy menuda con la que no conviene perder el tiempo, o sea que son zarandajas. Al vuelo se ve que la impaciencia les come, y que tienen necesidad de poner las manos en algo pr谩ctico, aunque no siempre bien pensado.

mi茅rcoles, enero 26

Entrada a la C谩mara de Osiris 01

Entrada a la C谩mara de Osiris

Osiris es el dios que nunca habla, permanece siempre en silencio, de hecho es el dios de la Tierra del Silencio, y es el dios del Todo, y tambi茅n se le llama el dios de los Confines.

Dios de la Tierra del Silencio, porque lo que all铆 se puede escuchar no es la voz vulgar, sino el sonido secreto que est谩 m谩s all谩, la Voz del Silencio de los que saben y callan. 

Dios del Todo, porque lo que conocemos como seres humanos es s贸lo una parte, y entrar en sus dominios es conocer el Todo.

Dios de los Confines, porque estos son los que encierran al ser humano; traspasar nuestras limitaciones requiere la aquiescencia del Dios que gobierna las fronteras entre los vivos dormidos, y aquellos que est谩n muertos para el mundo pero despiertos para siempre.

Elevar el Nivel de Conciencia

 ELEVAR EL NIVEL DE CONCIENCIA

Eso que llamamos conciencia est谩 sobrevalorado. Por ejemplo, a veces decimos cosas como "no puedo aceptar esto, mi conciencia no me lo permite", o "afirmo tal y cual cosa contundentemente porque as铆 lo dicta mi conciencia". Eso suena bien en las pel铆cula dicho por el h茅roe, en los dem谩s queda un poco rid铆culo.

domingo, enero 23

Bhagavad Gita 07 - Reencarnaci贸n, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

Reencarnaci贸n, el Deporte y Juego de los Seres Divinos

"Para aqu茅l que ha nacido, la muerte es cierta, y para uno que haya muerto, el nacimiento es cierto" Bhagavad Gita cap 2, verso 27.

"Estamos de acuerdo en que los vivos nacen de los muertos, no menos que los muertos de los vivos…Es indudable que hay un regreso a la vida; que los vivos nacen de los muertos; que las almas de los muertos existen; que las almas buenas libran bien, y que las almas malas libran mal." Fed贸n 71c-73a. Plat贸n

Jugar y Jugar, eso es lo que se nos olvid贸. De peque帽os el tiempo de juego era infinito, de hecho 茅ste no exist铆a; las posibilidades eran m煤ltiples, hasta que l贸gicamente alguien te llamaba al orden. 

La psicolog铆a infantil reconoce el valor fundamental del juego, hasta el punto que lo considera algo innato, que surge desde el interior sin causa exterior que lo motive. No es una actividad utilitaria, no se hace para ganar dinero, o fama, o cualquier otra cosa, sino que su valor est谩 en ello mismo, se disfruta en s铆: como resultado se gana en creatividad, imaginaci贸n, inventiva, en relaciones interpersonales, en afirmaci贸n de la propia naturaleza, en definitiva, en ser part铆cipe actor en este mundo. Pero no s贸lo juega el ser humano: es una caracter铆stica tambi茅n de los mam铆feros, o sea es un resultado evolutivo, s贸lo se ven en algunos "p谩jaros listos" y algunos atisbos rudimentarios en los grandes reptiles que apuntan al juego.

jueves, enero 20

El Juicio II - El Maestro Hesir茅 y el disc铆pulo Montu

EL MAESTRO HESIR脡 Y EL DISC脥PULO MONTU 

Entremos en silencio respetuosamente, en el lugar que se ha conservado durante siglos, incluso a煤n delante de los visitantes y curiosos, porque estas paredes no te hablan salvo si entiendes su esp铆ritu. Es un silencio que habla s贸lo para ti, el que sabe, el que puede abarcar con la mirada este misterioso lenguaje. Escucha pues el eco de los siglos:

"El Maestro Hesir茅 hablaba quedamente al disc铆pulo, con mirada intensa parec铆a querer grabar cada palabra en su alma:

lunes, enero 17

Bhagavad Gita 06: Dharma, Karma, Ciclos

BHAGAVAD GITA 06 

DHARMA, KARMA, CICLOS 

"El que dice que a煤n no le lleg贸 la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que ya no hay tiempo para la felicidad". Epicuro

Sigamos pues el consejo del sabio, y apliqu茅monos a filosofar, que no consiste en leer ocasionalmente alg煤n librito de Marco Aurelio, ni siquiera un capitulito o un resumen de Plat贸n o Arist贸teles, sino en repensar, con todas sus consecuencias, las ideas que puedan ser transformadoras de nosotros mismos y de aquellos que nos rodean:

¿Por qu茅 el Bhagavad-Gita ha conquistado tal fama y expansi贸n no solo en Oriente sino tambi茅n en Occidente?

En primer lugar porque despeja las dudas fundamentales sobre la vida y la muerte y sobre el deber esencial, y porque habla directamente al coraz贸n. O sea, hace filosof铆a.

En segundo lugar, es un compendio de todas las escuelas cl谩sicas de filosof铆a de la India que da respuesta a toda una bater铆a de cuestiones esenciales. En otras palabras, filosof铆a. 

viernes, enero 14

LA LOCA CARRERA

LA LOCA CARRERA

Hab铆a una vez un grupo de hombres buenos y sinceros, leales y honestos, no se cuidaban de nada m谩s salvo en buscar lo m谩s ideal en cada ser humano, tratando de ofrecerlo as铆 a toda la humanidad.

Se unieron con ese fin y se esforzaron, crearon un sistema propio para gobernarse y situaron sus nobles objetivos bien altos, incluso por encima de sus propias capacidades.

Para ello se prepararon lo mejor posible y tensionaron su esp铆ritu hasta el punto de tomar como modelo el de los viejos guerreros.

martes, enero 11

Tiempo y Fidelidad

La Sala de la Doble Verdad

Tiempo y Fidelidad

Juicio en la Sala de la Doble Verdad - Maati

"La memoria es una herramienta de la construcci贸n del yo" Arthur C. Clark

"¿Qu茅 es la Verdad?" pregunt贸 Pilatos a quien deb铆a conocerla... Sin embargo, 茅l permaneci贸 en silencio...La misma pregunta qued贸 en suspenso desde los d铆as de S贸crates y Pilatos, hasta nuestra edad de negaci贸n completa. ¿Existe algo de verdad absoluta en las manos de alg煤n grupo o de alg煤n ser humano? La raz贸n responde "que no puede ser posible." En un mundo tan finito y condicionado como es el del ser humano, no hay espacio para la verdad absoluta tocante a ning煤n tema. Sin embargo, existen verdades relativas y debemos extraer lo mejor que podamos de ellas". H.P. Blavatsky

s谩bado, enero 8

Bhagavad Gita 04 - KURUKSHETRA, La Gran Batalla de la Conciencia Discipular

BHAGAVAD GITA 04

KURUKSHETRA - LA GRAN BATALLA DE LA CONCIENCIA DISCIPULAR

El Bhagavad Gita nos presenta ante una lucha universal de la conciencia. Es una batalla que no cesa. Est谩 confrontaci贸n ocurre en un campo de batalla especial llamado Kurukshetra, el campo o tierra de Kuru.

Ahora bien, aunque ciertamente el contenido general se aplica a todos los seres humanos, pues todos poseemos conciencia y todos batallamos d铆a a d铆a por dominarla, no obstante si indagamos un poco m谩s sobre la tradici贸n de este misterioso lugar, Kurukshetra, descubriremos algunas pistas importantes que apuntan de manera directa al Camino Discipular:

Este territorio m铆tico se situaba en el noroeste de la India, junto al r铆o Saraswati, hoy desaparecido y nunca encontrado a pesar de las m煤ltiples hip贸tesis geol贸gicas. Quiz谩s nunca existi贸 f铆sicamente, aunque su nombre puede darnos algunas claves fundamentales.

martes, enero 4

Arjuna, Spinoza y Buda: La Verdad de uno mismo

BHAGAVAD GITA 03

Arjuna, Spinoza y Buda: la verdad de uno mismo

Perdonarse a s铆 mismo es aceptar la naturalidad del ser. ¿Hace la flor esfuerzos para brotar, o 茅sta brota en el tiempo adecuado? La aceptaci贸n significa esperar el tiempo necesario y confiar, ah铆 radica la sabidur铆a del hombre natural. Sin embargo, todos los tiranos del pensamiento han hecho de la disciplina externa el l谩tigo con el que han forzado el paso de los seres humanos, tanto en lo material como en lo espiritual. 

Con Spinoza, el m铆stico fil贸sofo racionalista, aunque esto 煤ltimo parezca una contradicci贸n, aprendimos que vivimos en Aquello, que formamos parte de Ello, que nada malo nos puede pasar, que lo que tenga que venir vendr谩 en el momento adecuado, trabajando en paz y en calma, sin auto-castigos, sin aceptar como dice el fil贸sofo aquello que te hace entristecer.