Psicología 02 - La Aventura de la Conciencia

En el pasado artículo sobre psicología vimos la importancia del impulso del deseo, simbolizado por el dios Kama en oriente, y por Eros y hasta Cupido en el simbolismo occidental. Este dios nos lleva a correr, saltar, amar, odiar también, y a toda clase de movimientos más o menos ordenados o desordenados de nuestros sentimientos, afectos y querencias. 

¿Es eso bueno o malo? 

Depende del momento personal y desde el punto de vista espiritual. Si no existiera seríamos como estatuas de sal, detenidos en medio del movimiento incesante de la vida, por tanto sin capacidad de aprender y experimentar. Por otro lado, su presencia es la causa de todos los vaivenes, sustos y alegrías que la vida nos ofrece, con muchos más momentos de sufrimiento que de paz, según nuestra memoria... 

Pero esto no es normal. 

Psicología 01 - Ámame u Ódiame, pero no seas tibio

 Ámame u Ódiame, pero no seas tibio

Por psicología entendemos el estudio de nuestras reacciones emocionales y mentales, su procesamiento y resultado como acción en el mundo material o en el plano mental y espiritual.

La psique o psyché fue simbolizada en tiempos clásicos como una mariposa, y si nos preguntamos por la razón de ello encontraremos que seguramente el colorido y variedad de los dibujos de sus alas tuvieron algo que ver con ello, pues era símbolo de la variedad y riqueza de la mente y las emociones. Pero también por la inestabilidad que representa. A diferencia de las aves y de otros insectos, el vuelo de la mariposa es tembloroso e indeciso, pareciera como si fuese incapaz de adoptar una dirección concreta en sus movimientos. No hay que olvidar que las mariposas surgen de un gusano que se arrastra por el suelo, o sea que nuestra psique, con todo su confuso colorido y su inseguridad, siempre será mejor que sólo limitarse a una vida apegada a la tierra.

Imhotep, Amenhotep y Seraphis

 IMHOTEP, AMENHOTEP Y SERAPHIS

En el anterior artículo dejamos algunas incógnitas sin responder, ¿por qué los antiguos egipcios consideraban que Imhotep y Amenhotep eran uno solo?

Imhotep nació muchos siglos antes que Amenhotep, se conoce muy pocas cosas de su biografía. Sabemos que era sacerdote del culto al dios solar Ra en Heliópolis. La historia cuenta que fue visir del faraón Djoser de la IV dinastía, el famoso constructor de la pirámide escalonada, en cuya construcción tuvo que ver mucho nuestro enigmático Imhotep, pues se dice que fue su arquitecto. Además fue Guardián de los Sellos y Escriba Real, lo que sería equivalente hoy en día al Ministro de Justicia en algunos países, o el Gobernador General en otros. Además no hay que confundir un escriba real con un copista, para ser escriba había que atender a la "Escuela de la Vida", alta institución que habilitaba a los "titulados superiores" del Antiguo Egipto, y para ser Escriba Real había que acumular muchos más méritos, pues sería como decir abogado del estado o alto funcionario del estado.

Por si fuera poco, nos relata la historia que también se encargó de reorganizar el ejército del faraón, y que fue también "Escultor Jefe", nombre que se daba al alto sacerdote de Ptah. Era pues un hombre importante, dotado de grandes cualidades. 

Imhotep y los Misterios Egipcios de la Sanación

 Imhotep y los Misterios Egipcios de Sanación

¿Y qué es la sanación o restablecimiento de la salud? Esta sería la primera pregunta a hacer. Cuando tenemos un dolor, el deseo inmediato es liberarnos del mismo, como sea y rápidamente. Pero que ocurre cuando el dolor no es físico, sino mental o emocional, qué ocurre cuando las decepciones y las costuras de nuestro corazón han sido deshechas y rehechas una y otra vez, lleno de cicatrices apenas queda sitio para una herida más. Y cómo corregir todos los desequilibrios físicos y emocionales que nos han conducido hasta el presente doloroso.

Recuperar eso que llamamos estado de salud se ha convertido en un mito, popularizado ahora en tantas revistas y en tantos anuncios publicitarios de productos de consumo, belleza, fitness, por no hablar de vacunas, cirugías, prótesis, etc. Efectivamente es un mito, porque eso que llamamos "salud" no es algo estático: la vida es un continuo proceso evolutivo que, para algunos, termina en la muerte, y para otros nunca termina. En todo caso es un equilibrio "dinámico", un equilibrio en un momento dado, contando con lo que se tiene y lo que se puede. Y ese equilibrio dinámico tiene que ser una armonía, un tratado de paz entre los diferentes factores mentales y físicos que constituyen al ser humano y que casi siempre están en guerra. Y aquí viene la medicina egipcia, su definición de salud y su fundador: Imhotep, porque en el mismo nombre de ese extraordinario hombre, deificado luego en tiempos posteriores, está la clave de la medicina y del médico, "Imhotep" o "El que Trae la Paz o Armonía".

La Debilidad tu Único Enemigo

La Debilidad tu Único Enemigo

Vivekananda, Charlas sobre el Bhagavad Gita

Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo regreso. Desamparado vine y desamparado me voy. Indefenso estoy ahora. Y no sabemos cuál es el objetivo. Es terrible para nosotros incluso intentar pensar en ello. 

¡Tenemos ideas tan extrañas! Vamos a un médium para ver si un fantasma puede ayudarnos. ¡Piensa en qué debilidad! Fantasmas, demonios, dioses, cualquiera sirve ¡vamos! ¡Y todos los sacerdotes, todos los charlatanes! Ese es precisamente el momento en el que se apoderan de nosotros, el momento en que somos débiles. Luego traen consigo a todos los dioses.

PRIMAVERA: MUERTE Y RESURRECCIÓN

 PRIMAVERA: MUERTE Y RESURRECCIÓN

Caminando en medio del bosque ciudadano, evitando las duras aceras y en busca de los espacios verdes, pareciera que nuestra alma busca salir de la prisión diaria a la que nos someten nuestras ciudades y aún más en los tiempos de epidemias generalizadas.

Antes del amanecer aún a oscuras, he caminado con paso forzado entre los árboles del parque, y digo forzado porque las piernas a veces no responden como no se les de órdenes firmes, hay que ser tirano con uno mismo a ciertas edades. 

La Eterna Música de Egipto 10

 Del Nilo al Guadalquivir

Los egipcios albergaron, como muchos otros países, tribus gitanas. Procedentes de la lejana India, en parte se establecieron y en parte prosiguieron su viaje a través del Norte de África hasta llegar a España, donde fundieron sus tradiciones con muchas de las de Andalucía. Su mismo nombre, egipcianos, o gitanos, muestran el tipo de confusión que se tuvo sobre su origen, y también la canalización por parte de estos pueblos de muchos de los elementos artísticos egipcios hacia otros pueblos.

La Eterna Música de Egipto 09

 Egipto y la Música Árabe

Al hablar de música árabe nos referimos a un conjunto ampliamente difundido por todo el Medio Oriente y Norte de África y que en realidad es el resultado de la mezcla de influencias egipcias, babilónicas, persas, anatolias, griegas y sirias, además de hindú.

Su desarrollo comienza a partir de los siglos VII al XIII en las cortes islámicas. El primer gran impulso ocurrió en Siria durante los siglos VII y VIII, es la época en que la corte de Baghdad estaba repleta de poetas y músicos, la época legendaria del califa Haroun el Rashid.

El sistema musical árabe se basa en el llamado maqam (plural maqamat) que es un conjunto de notas fijadas por la tradición con una serie de relaciones características y desarrollos melódicos propios. El maqam puede ser considerado como una “semilla” o modelo a partir del cual se recrea toda la forma musical. 

La Eterna Música de Egipto 8

MÚSICA COPTA 02

Una de las peculiaridades de la música copta es la variación y repetición de tonos sobre una sola letra pronunciada. Este estilo se denomina melismata o milisma, y aunque también aparece en muchas otras músicas orientales, sin embargo en estas últimas es una simple decoración, mientras que en los himnos coptos forma parte esencial e integrada con el resto. El ejemplo más cercano es nuestra cultura son los cantos de saeta durante la Semana Santa, que también obviamente tienen un contenido religioso y en donde, como en el caso de los himnos coptos, las variaciones sobre una letra son una forma de realzar el sentido piadoso del canto o subrayar un sentimiento.

Ejemplo de Melismata copta:

Ejemplo de Saeta Andaluza

La Caverna en el Siglo XXI - Fitness y Batidos de Frutas

 LA CAVERNA EN EL SIGLO XXI

Fitness y Batidos de Frutas

Casi todos conocen el viejo mito platónico de la Caverna, ese lugar dominado por los poderosos invisibles, donde los prisioneros, nacidos allí, sólo pueden ver sus propias sombras reflejadas en las rocas y a las cuales toman como sus yo reales. 

La clave de todo el asunto radica doblemente en el mundo ilusorio de los prisioneros y también en el autoengaño de los carceleros, que creyendo ser los amos de la caverna no son más que otros actores de este drama de la vida. Porque desde luego la única verdad es que no importa que seas parte de los dominados o de los dominadores, tienes que liberarte de la caverna, tienes que salir de ella y dirigirte a la verdad de la luz del Sol.

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 Transmisión de la música egipcia

No existe ningún dato concluyente que hasta la fecha nos permita asignar de forma clara y especifica un tipo de música existente hoy en día que pueda ser trazada con todo rigor hasta el Antiguo Egipto. No obstante, podemos decir en principio, a grandes rasgos, que los 3 tipos de músicas predominantes hoy en día en Egipto puede ser divididas en los siguientes tipos:

    a) Música árabe en general.

    b) Música campesina y sus derivaciones modernas.

    c) Música copta

De la música árabe en principio diremos que es el resultado de la fusión de lo egipcio con lo griego, anatolio y alguna que otra influencia persa e hindú.

De la música campesina, o fellahin, diremos que, a semejanza del campesino egipcio, muestra una persistencia inusitada, ya que el egipcio es muy conservador y dado a pocos cambios. Entre sus cantos encontramos peculiaridades propias totalmente distintas de las del resto del mundo árabe, e incluso músicas relacionadas con rituales especiales conservados desde los tiempos faraónicos, por ejemplo los cantos utilizados hasta el presente dedicados al recién nacido (subua). 

En cuanto a la música copta, este es el candidato más firme a la continuidad de la música sacra del antiguo Egipto. Analizaremos en este trabajo estas tres modalidades, y podremos comprobar como incluso ha ejercido su influencia en nuestra música flamenca.

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Dirección y Notación Musical

Simbolismo Osiriano

La carencia de datos directos, o sea de partituras, notaciones complejas, tratados musicales, etc., hace que tengamos que buscar pistas y tengamos en cuenta algunas consideraciones previas sobre como se registraba y ejecutaba la música egipcia.

Hans Hickmann, musicólogo y egiptólogo y una autoridad en instrumentos musicales egipcios, investigó la posible existencia de algún tipo de notación musical, bien representando las notas escritas o como un sistema nemotécnico. 

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¿Dioses de la Música? 

Antes de comentar sobre los dioses relacionados con la música en el Antiguo Egipto, sería conveniente aclarar lo que se entendía por "dios". La palabra egipcia que le corresponde es "neter" (femenino neterit y plural neteru) Habitualmente en los libros de egiptología de divulgación general se suele traducir por "dios". Pero "neter" no tiene el sentido habitual que le damos a esa palabra, como dios personal, sino que más bien representa la "presencia de un poder o cualidad superior", que puede manifestarse en un hombre, en un templo, en un lugar natural, o en el universo. Implica pues la idea de "poder divino o superior" pero no la de un dios personal.

Cuando pensamos en dioses de la música no nos referimos al "patronazgo" de ese arte sino a referencias, a veces oscuras, que relacionan ese neter/it con la música. Además hay que tener en cuenta que el concepto egipcio de "música" es también muy diferente al que nosotros tenemos, porque se refiere a una "música sacra", una magia, un acceso a lo divino, una parte activa en los rituales secretos y cargada de un simbolismo complejo.

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Tipos de instrumentos

Existía una amplia variedad de instrumentos que incluía las categorías más importantes, tales como instrumentos de viento, de cuerda, percusión, etc. Una característica bien marcada, tal como puede verse en las pinturas, era el acompañamiento rítmico con las manos de las danzas y músicas. 

Ciertos instrumentos tales como tabletas de percusión, y las castañuelas aparecen como forma de suplir el sonido de las palmas. Otros instrumentos de percusión fueron los sistros, las campanillas, címbalos y pequeños tambores. 

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La Música y Artes Egipcias según Platón

En nuestro anterior artículo señalamos la existencia probable de un Canon Musical desde los comienzos dinásticos. Aunque no poseemos documentos directos que así lo demuestren, si encontramos descripciones en los diálogos de Platón, quien visitó Egipto. Así Platón describe en las Leyes (libro II) la forma en que los egipcios establecían cánones para todas las artes:

"Ateniense: Te maravillarás de lo que te diré: que desde hace mucho tiempo los egipcios reconocieron los verdaderos principios de los que estamos hablando, y que sus jóvenes ciudadanos debían conformarse a las formas y restricciones de la virtud. Estas fueron fijadas, y de esta manera mostraron sus características en sus templos, y a ningún pintor o artista le es permitido introducir innovaciones, o abandonar las formas tradicionales e inventar nuevas. 

Hasta nuestros días, ninguna alteración es permitida en estas artes, ni incluso en la música. Encontrarás pues que sus trabajos artísticos están pintados o modelados en la misma manera que tenían diez mil años atrás; esto es literalmente verdadero y no una exageración - sus antiguas pinturas y esculturas no son ni mejores ni peores que los trabajos realizados hoy en día, sino que están hechos con la misma habilidad.

La Eterna Música de Egipto 02

 El Canon en el Arte y en la Música

Aunque seguramente existieron formas musicales en épocas prehistóricas, que incluso pervivieron en melodías y ritmos populares posteriores, es a partir de la II Dinastía cuando se observa un súbito cambio en las formas artísticas, es cuando aparece el "canon" egipcio: las formas de los animales grabadas en las placas, los signos jeroglíficos, etc., adquieren un carácter peculiar, unos trazos esenciales que dotan a las figuras de una nobleza especial. La corte real se constituye en la principal empleadora y proveedora de bienes artísticos, y dicha concentración de esfuerzos produjo un rápido ascenso en la calidad de los productos y una fijación de los modelos. 

No poseemos datos ciertos sobre cómo esta revolución pudo afectar a la música y a la danza, pero probablemente también sus estilos básicos y métodos fueron fijados, si no totalmente al menos en gran parte, en esta época.

La Eterna Música de Egipto

 LA ETERNA MÚSICA DE EGIPTO

Un breve sumario de la música egipcia y su supervivencia a través del tiempo en las tradiciones populares de Egipto

La música por su propia naturaleza es a primera vista una de las artes más evanescentes, apenas terminada la ejecución sus efectos se desvanecen y la memoria de la misma se pierde casi inmediatamente. Pareciera que su única posibilidad de supervivencia estuviese en el soporte escrito, la notación musical, ya que por sí misma no podría perdurar. Sin embargo su sutileza no le impide penetrar hasta los rincones más escondidos del alma humana, rozando con sus transparentes dedos cuerdas musicales invisibles, o golpeando con ritmo intenso el tambor del corazón.

Otras artes poseen en su propia estructura la capacidad de permanecer, como es el caso en la pintura o en la escultura, la obra queda plasmada en el tiempo, congelada, sin ningún cambio excepto los debidos a la conservación del material sobre el que está impresa la idea artística. Sin embargo, la música no existe salvo en la memoria hasta que es ejecutada, y por tanto puede ser alterada fácilmente a través del tiempo, y aún mucho más en el caso de las músicas populares intrascendentes, sujetas a la moda y al capricho individual.

El Cambio Gradual, el valor de los Pequeños Pasos

 El Cambio Gradual, el valor de los Pequeños Pasos

Todos hemos visto alguna vez esas películas de la América profunda donde un predicador atrae al nuevo converso hacia la luz.

Pero como puede verse en dicha escena, el recién converso cree que todos sus pecados han sido borrados, incluso sus crímenes más recientes. De la misma manera que el famoso cantante Hank Williams cantaba aquello de "I saw the light": "Ví la Luz, no hay más oscuridad, no hay más noche, ahora soy tan feliz, no hay pena en mi interior..."

Los Últimos Elegantes

Los Últimos Elegantes

Estos extraños días, nos hacen sentir a veces perdidos, sin saber si unirse a la rabia y frustración que nos rodea, o si volverse frío como el mármol que cubre los descarnados huesos.

No, no tienen razón, pero quizá eso es lo de menos, porque lo que importa es que yo sepa quién soy, que reconozca el camino andado, que sepa de dónde vengo y a dónde voy. 

Efectivamente nuestra generación es la última generación que ha cruzado el océano que separa "la vida de antes", la vida con otros valores, de esta sinrazón que nos rodea y que anuncian el hundimiento de los cimientos y estructuras de esta sociedad. Porque si no todos, al menos la mayor parte de la juventud ha quedado atrapada en la protesta, en la reivindicación, en la violencia de la frustración. Es la protesta que nace desde lo más interno, que nadie crea que es superficial, porque la tormenta es una tormenta interior, un huracán de pasiones y frustraciones que no encuentran salida natural en la creación sino en la destrucción.

Oscuridad y Luz Infinita - Kena Upanishad

 OSCURIDAD Y LUZ INFINITA

Todos los místicos, de todos los tiempos, en todas las lenguas, tratan de comunicarnos lo incomunicable, aquello que no puede limitarse con palabras y por ello inaprensible.

No obstante, el ser humano posee otros medios para alcanzar, o al menos rozar aunque solo fuese la superficie, la realidad más allá de los sentidos: la intuición. Pero ésta no se rige por los mismos mecanismos que el razonamiento común, sino que es una mente inspirada, iluminada o traspasada de luz la que permite acceder a esos contenidos.

El lenguaje que acompaña a lo intuitivo es también intuitivo y paradójico, porque la paradoja rompe la prisión mental del razonamiento y, no teniendo la mente donde asirse, vuela libremente para contemplar lo que la razón le priva.