sábado, julio 17

¿De verdad existen los Maestros?

 ¿De verdad existen los Maestros?

Siempre hay alguien que sabe algo más. Algunas veces incluso hay quienes son capaces de destilar al oído elementos misteriosos, experiencias nunca oídas antes. También está el fruto del convencimiento basado en haber estado cerca de otro ser humano que por su sabiduría y entrega podríamos calificar de "Maestro". Desde otro punto de vista, como cada ser humano tiene un nivel de desarrollo y unos intereses propios, el número de "maestros" es bastante elevado, porque todos de alguna manera somos maestros de algo, y todos en algún momento hemos sido discípulos de alguien. O sea que hay una cadena infinita de seres humanos que han enseñado a otros, y no sólo una enseñanza digamos que técnica, sino una enseñanza viva, realmente de vida interior, de espiritualidad. 

Pero decía el sabio Confucio que es de tontos mirar el dedo que señala la luna, hay que mirar a la luna y no quedarse embobados en el dedo. Así que con vuestro permiso, me voy a olvidar de los dedos-maestros por el momento, aunque hay algunos que quedan hipnotizados de por vida por el dígito apuntador, como si de gallinas se tratase.

viernes, julio 9

Karma hasta en la Sopa

Karma hasta en la Sopa


Sa-cerdote: Aquellos sí que eran buenos tiempos, la gente te respetaba, porque reconocían nuestra función divina.

Inquirer: ¿Y qué función era esa?

Sa-cerdote: nosotros éramos los intermediarios certificados, sólo nosotros administramos los decretos divinos.

Inquirer: Y ahora...

Sa-cerdote: ¿ahora?, esto es un sindiós, no hay vergüenza ni respeto.

Inquirer: se refiere usted a las denuncias por pederastia...

Sa-cerdote: ¡falsas acusaciones en su mayoría! Pero no me refiero a eso sino a esas ideas infieles que han penetrado en nuestra sociedad...

Inquirer: tales como igualdad, fraternidad, y libertad religiosa, ¿no?

Sa-cerdote: sí, eso mismo, pero además mezclado con conceptos orientales, como eso del karma, ya no hay castigo ni gracia divina, sólo hay el karma que lo explica todo.

Inquirer: Mire, en eso tiene usted algo de razón, no hay que arrojar el agua de la palangana del baño con el niño dentro.  Ciertamente vuestra "religión" ha hecho más por desunir que por unir, separando a unos de otros en base a lo que quería el poderoso y os convenía, traicionando así hasta el mismo concepto de "religión" o sea "religare", “reunir” en latín. Ahora sufrís precisamente el karma de siglos y del cual beberéis hasta la última gota amarga de sangre vertida. Por eso este concepto del karma os hace rechinar los dientes, porque del karma nadie escapa, ni siquiera los poderosos pueden huir. 

jueves, junio 24

¿La Vuelta a la Normalidad?

¿La Vuelta a la Normalidad?

 Desde mi puesto, en uno de estos centros de vacunaciones más o menos improvisados, veo pasar ante mi cada día miles de personas. Veo sus pasos, a veces temerosos, otras arrogantes, y también humildes. Todo el género humano pasa ante mí, los veo dirigirse en fila cada uno con su atuendo tribal característico, grandes y pequeños, peinados hacia la derecha o hacia la izquierda, con ropas intencionadamente arregladas o más frecuentemente descuidadas. Una legión inacabable de almas, con cuerpos bellos los menos y grotescos los más, pero al fin y al cabo almas humanas llenas de la misma ansiedad, esperanzas y miedos.

Esta generación pasará, como todas las anteriores, y los eventos de hoy se olvidarán o serán recordados como algo curioso. Nunca han parecido los afanes humanos más groseros ni estúpidos ante la terrible realidad que hemos vivido en esta generación. Y sin embargo, a pesar de todo, empezamos a recobrar la "normalidad", o sea la vuelta al sin vivir de cada día, al olvido de lo esencial para volver a la lucha por el último dispositivo de moda, por la búsqueda del lugar de vacaciones "fuera de aquí", aunque en el camino se crucen los que van y los que vienen, porque el aquí está en nuestra mente y no en un lugar. 

Pasará el tiempo pues, y hasta algunos recordarán con cierta melancolía los momentos vividos en confinamiento, momentos de paz y meditación. Sin embargo para otros este "monasterio casero",   donde muchas cosas de nuestra vida se replantearon, fue una horrible vuelta al infierno de la realidad personal. La vuelta a la normalidad (?) no hará desaparecer la angustia para aquellos que la vivieron así. Porque la "epidemia", sea ésta cual fuese, una hambruna, una guerra, una enfermedad, nos pone ante la realidad última, transitoria y frágil del ser humano. 

Pronto caerán las mascarillas, el sentimiento de libertad parecerá haber llegado de nuevo con el aire que respiramos libremente. Pero una vez pasado el momento, el aire se enrarecerá de nuevo, lleno de las ansiedades de siempre, de las pulsiones de siempre, de las necesidades que una sociedad inhumana y capitalista impondrá de nuevo como una losa sobre el alma de todos los seres humanos.

Pero si por un momento, sólo por un momento, diésemos gracias al destino, al cielo, al karma, o a quien queráis, por la increíble aunque difícil situación pasada, por la ocasión única de encarar nuestros miedos en ese monasterio casero, entonces enfrentaremos mejor la vida que nos queda, la tremenda aventura que nos queda por delante, llena de desafíos, de heroicidades, de generosidad, de cielo y de espíritu sin fronteras, porque una vida sin heroísmo, aunque sea pequeñito y de andar por casa, no merece la pena ser vivida.

Aprovecha la oportunidad, si sabes de lo que hablo, no vuelvas a la "normalidad" que ellos te venden, sino vuelve de verdad a ti mismo, busca la filosofía o sea el amor a la sabiduría, sólo eso te ayudará en ese camino. 


viernes, mayo 14

Psicología 03 - La Conciencia de Sí Mismo

La Conciencia de Sí Mismo

En la pasada entrega de esta serie sobre Psicología, explicamos el desarrollo progresivo de la conciencia, desde las formas materiales minerales, pasando por vegetales y animales hasta la conciencia humana.

Un amigo cercano y hermano de ideales, Miguel, después de leer mi artículo anterior (ojalá muchos de los que me leen tuvieran esa capacidad y valor, porque así aprenderemos todos) me hizo la siguiente observación:

"Tu artículo me ha hecho recordar un librillo escrito por un inglés llamado Peter Russell, matemático y psicólogo que se dedicó a estudiar la conciencia, titulado "Ciencia, conciencia y luz". En dicho libro afirma, a partir de una pregunta aparentemente inocente, con una sentencia que es todo un tratado contra el materialismo y que dice lo siguiente: ¿Cómo es posible que algo tan inmaterial como la conciencia haya surgido de algo tan inconsciente como la materia?"

¡Bravo por Miguel! Porque hoy en día nos las cuelan todas sin que nos demos cuenta. Es lo que tiene Internet, y lo digital en general, que multiplica por 1000 la Sabiduría y la Tontería, y como tontería hay mucha... Efectivamente, la conciencia no se desarrolla a partir de la materia, no se origina en la materia, sino que la acompaña y se manifiesta en ella. 

En primer lugar, ser consciente de algo, requiere primero un yo, por mínimo e ilusorio que este sea. "Conciencia" es una palabra y concepto que viene del latinajo "cumscire", o sea cum (junto, con) y scire (saber, relacionado también con "scindere": cortar, penetrar, separar o escindir)  

Se refiere por tanto a conocer, y en ese conocer distinguiendo, discerniendo, separando lo que es de lo que no es, la primera separación es la del que conoce y la de aquello que es conocido. Por eso decía anteriormente que se necesita primero un yo, un núcleo a partir del cual pueda existir una conciencia.

Se habla a veces de "elevar conciencia", y cuando se dice o se escucha este concepto, paradójicamente de una manera "in-consciente", todos nos imaginamos algo que está más arriba, muy arriba, e incluso elevamos los ojos dirigiéndolos hacia un infinito ignoto. Claro que en eso de elevar conciencia corremos el riesgo de darnos un tortazo por no ser conscientes de lo que tenemos delante.

Pero empecemos por el principio: "Y dijo Dios: Hágase la luz; y la luz se hizo". Esta es la Luz del Logos o el Dios Manifestado, o Luz Primordial y homogénea, aquello que los orientales llaman Daivî-prakriti, la naturaleza espiritual y elemento vital fundamental que sostiene todos los seres. Es la Conciencia Absoluta que penetra, informa y guía todas las formas evolutivas, la luz que pugna por hacerse consciente de sí misma en su desarrollo en cada ser  individualizado. 

Luz y Conciencia es lo mismo. 


Dios es la Luz de los cielos y de la tierra. Su luz es como la de una hornacina en la que hay una mecha encendida, la la mecha está dentro de un recipiente de cristal, y el cristal es como el de una estrella brillante, encendida por el aceite de un sagrado olivo, que no es ni de oriente ni de occidente, y cuyo aceite refulge sin ser tocado por el fuego. ¡Luz sobre la luz! Dios guía a quien quiere a su Luz, y establece enseñanzas en parábolas para la humanidad, pues Dios tiene el conocimiento perfecto de todas las cosas.

Sura "Nour ala Nour", El Corán

Así esa Luz Absoluta, Mística, penetra entera el universo, y gradualmente se entierra en la materia. La materia aporta el campo de cultivo, y también la división y la inercia. La Luz queda así encerrada, aprisionada en las múltiples cárceles de la materia, y tiene que abrirse paso poco a poco, al principio inconsciente de sí misma, como en la primera apertura de los ojos de un niño recién "dado a la luz", y que no es capaz de distinguir su propio ser del mundo universal que le rodea y con el que se confunde.

Luego, inexorablemente, la luz se manifiesta cada vez más compleja, más brillante, a través de cuerpos también más complejos y sofisticados que, aunque no dejan de ser también prisiones, al menos permiten escapar de su interior y expresar así algo de esa luz que llevan dentro. Y a veces por medio de la poesía, o de la palabra sagrada y misteriosa, es capaz de iluminar otras conciencias para que también despierten ¡Nour ala Nour¡ ¡Luz a la luz! ¡Qué maravilla¡ Contempla todas esas luces en medio de la noche, titilantes, amenazadas a veces, pero que se extienden y crecen a lo largo de los milenios incendiando el mundo entero. 

Así poco a poco la Conciencia Una, después de dividirse, después de esa larga aventura abriéndose paso en la oscura materia, haciendo un esfuerzo último se conoce a sí misma, se ilumina a sí misma, ¡Luz a la luz! y entonces, como dicen los sabios orientales, en los versos eternos de los Upanishads, se reconoce a sí misma como Aquello, como parte de Aquello, como la Luz misma: “Ta Tvam Asi”, Tú eres Aquello, como señala el viejo lema vedantino.

Esta es la esencia de la Filosofía del Iluminismo de Suhrawardi, el filósofo condenado por hereje, por cultivar enseñanzas esotéricas y por atreverse a recuperar la memoria del viejo conocimiento de los sabios iranios del pasado, los sacerdotes del Fuego y de la Luz. Pero eso es tema para otro artículo, Gracias Miguel.

domingo, mayo 9

Psicología 02 - La Aventura de la Conciencia


En el pasado artículo sobre psicología vimos la importancia del impulso del deseo, simbolizado por el dios Kama en oriente, y por Eros y hasta Cupido en el simbolismo occidental. Este dios nos lleva a correr, saltar, amar, odiar también, y a toda clase de movimientos más o menos ordenados o desordenados de nuestros sentimientos, afectos y querencias. 

¿Es eso bueno o malo? 

Depende del momento personal y desde el punto de vista espiritual. Si no existiera seríamos como estatuas de sal, detenidos en medio del movimiento incesante de la vida, por tanto sin capacidad de aprender y experimentar. Por otro lado, su presencia es la causa de todos los vaivenes, sustos y alegrías que la vida nos ofrece, con muchos más momentos de sufrimiento que de paz, según nuestra memoria... 

Pero esto no es normal. 

domingo, mayo 2

Psicología 01 - Ámame u Ódiame, pero no seas tibio

 Ámame u Ódiame, pero no seas tibio


Por psicología entendemos el estudio de nuestras reacciones emocionales y mentales, su procesamiento y resultado como acción en el mundo material o en el plano mental y espiritual.

La psique o psyché fue simbolizada en tiempos clásicos como una mariposa, y si nos preguntamos por la razón de ello encontraremos que seguramente el colorido y variedad de los dibujos de sus alas tuvieron algo que ver con ello, pues era símbolo de la variedad y riqueza de la mente y las emociones. Pero también por la inestabilidad que representa. A diferencia de las aves y de otros insectos, el vuelo de la mariposa es tembloroso e indeciso, pareciera como si fuese incapaz de adoptar una dirección concreta en sus movimientos. No hay que olvidar que las mariposas surgen de un gusano que se arrastra por el suelo, o sea que nuestra psique, con todo su confuso colorido y su inseguridad, siempre será mejor que sólo limitarse a una vida apegada a la tierra.

viernes, abril 23

Imhotep, Amenhotep y Seraphis

 IMHOTEP, AMENHOTEP Y SERAPHIS


En el anterior artículo dejamos algunas incógnitas sin responder, ¿por qué los antiguos egipcios consideraban que Imhotep y Amenhotep eran uno solo?

Imhotep nació muchos siglos antes que Amenhotep, se conoce muy pocas cosas de su biografía. Sabemos que era sacerdote del culto al dios solar Ra en Heliópolis. La historia cuenta que fue visir del faraón Djoser de la IV dinastía, el famoso constructor de la pirámide escalonada, en cuya construcción tuvo que ver mucho nuestro enigmático Imhotep, pues se dice que fue su arquitecto. Además fue Guardián de los Sellos y Escriba Real, lo que sería equivalente hoy en día al Ministro de Justicia en algunos países, o el Gobernador General en otros. Además no hay que confundir un escriba real con un copista, para ser escriba había que atender a la "Escuela de la Vida", alta institución que habilitaba a los "titulados superiores" del Antiguo Egipto, y para ser Escriba Real había que acumular muchos más méritos, pues sería como decir abogado del estado o alto funcionario del estado.

Por si fuera poco, nos relata la historia que también se encargó de reorganizar el ejército del faraón, y que fue también "Escultor Jefe", nombre que se daba al alto sacerdote de Ptah. Era pues un hombre importante, dotado de grandes cualidades. 

lunes, abril 19

Imhotep y los Misterios Egipcios de la Sanación

 Imhotep y los Misterios Egipcios de Sanación

¿Y qué es la sanación o restablecimiento de la salud? Esta sería la primera pregunta a hacer. Cuando tenemos un dolor, el deseo inmediato es liberarnos del mismo, como sea y rápidamente. Pero que ocurre cuando el dolor no es físico, sino mental o emocional, qué ocurre cuando las decepciones y las costuras de nuestro corazón han sido deshechas y rehechas una y otra vez, lleno de cicatrices apenas queda sitio para una herida más. Y cómo corregir todos los desequilibrios físicos y emocionales que nos han conducido hasta el presente doloroso.

Recuperar eso que llamamos estado de salud se ha convertido en un mito, popularizado ahora en tantas revistas y en tantos anuncios publicitarios de productos de consumo, belleza, fitness, por no hablar de vacunas, cirugías, prótesis, etc. Efectivamente es un mito, porque eso que llamamos "salud" no es algo estático: la vida es un continuo proceso evolutivo que, para algunos, termina en la muerte, y para otros nunca termina. En todo caso es un equilibrio "dinámico", un equilibrio en un momento dado, contando con lo que se tiene y lo que se puede. Y ese equilibrio dinámico tiene que ser una armonía, un tratado de paz entre los diferentes factores mentales y físicos que constituyen al ser humano y que casi siempre están en guerra. Y aquí viene la medicina egipcia, su definición de salud y su fundador: Imhotep, porque en el mismo nombre de ese extraordinario hombre, deificado luego en tiempos posteriores, está la clave de la medicina y del médico, "Imhotep" o "El que Trae la Paz o Armonía".

martes, marzo 30

La Debilidad tu Único Enemigo

La Debilidad tu Único Enemigo

Vivekananda, Charlas sobre el Bhagavad Gita

Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo regreso. Desamparado vine y desamparado me voy. Indefenso estoy ahora. Y no sabemos cuál es el objetivo. Es terrible para nosotros incluso intentar pensar en ello. 

¡Tenemos ideas tan extrañas! Vamos a un médium para ver si un fantasma puede ayudarnos. ¡Piensa en qué debilidad! Fantasmas, demonios, dioses, cualquiera sirve ¡vamos! ¡Y todos los sacerdotes, todos los charlatanes! Ese es precisamente el momento en el que se apoderan de nosotros, el momento en que somos débiles. Luego traen consigo a todos los dioses.

lunes, marzo 29

PRIMAVERA: MUERTE Y RESURRECCIÓN

 PRIMAVERA: MUERTE Y RESURRECCIÓN

Caminando en medio del bosque ciudadano, evitando las duras aceras y en busca de los espacios verdes, pareciera que nuestra alma busca salir de la prisión diaria a la que nos someten nuestras ciudades y aún más en los tiempos de epidemias generalizadas.

Antes del amanecer aún a oscuras, he caminado con paso forzado entre los árboles del parque, y digo forzado porque las piernas a veces no responden como no se les de órdenes firmes, hay que ser tirano con uno mismo a ciertas edades. 

jueves, marzo 25

La Eterna Música de Egipto 10

 Del Nilo al Guadalquivir


Los egipcios albergaron, como muchos otros países, tribus gitanas. Procedentes de la lejana India, en parte se establecieron y en parte prosiguieron su viaje a través del Norte de África hasta llegar a España, donde fundieron sus tradiciones con muchas de las de Andalucía. Su mismo nombre, egipcianos, o gitanos, muestran el tipo de confusión que se tuvo sobre su origen, y también la canalización por parte de estos pueblos de muchos de los elementos artísticos egipcios hacia otros pueblos.

martes, marzo 23

La Eterna Música de Egipto 09

 Egipto y la Música Árabe

Al hablar de música árabe nos referimos a un conjunto ampliamente difundido por todo el Medio Oriente y Norte de África y que en realidad es el resultado de la mezcla de influencias egipcias, babilónicas, persas, anatolias, griegas y sirias, además de hindú.

Su desarrollo comienza a partir de los siglos VII al XIII en las cortes islámicas. El primer gran impulso ocurrió en Siria durante los siglos VII y VIII, es la época en que la corte de Baghdad estaba repleta de poetas y músicos, la época legendaria del califa Haroun el Rashid.

El sistema musical árabe se basa en el llamado maqam (plural maqamat) que es un conjunto de notas fijadas por la tradición con una serie de relaciones características y desarrollos melódicos propios. El maqam puede ser considerado como una “semilla” o modelo a partir del cual se recrea toda la forma musical. 

domingo, marzo 21

La Eterna Música de Egipto 8

MÚSICA COPTA 02

Una de las peculiaridades de la música copta es la variación y repetición de tonos sobre una sola letra pronunciada. Este estilo se denomina melismata o milisma, y aunque también aparece en muchas otras músicas orientales, sin embargo en estas últimas es una simple decoración, mientras que en los himnos coptos forma parte esencial e integrada con el resto. El ejemplo más cercano es nuestra cultura son los cantos de saeta durante la Semana Santa, que también obviamente tienen un contenido religioso y en donde, como en el caso de los himnos coptos, las variaciones sobre una letra son una forma de realzar el sentido piadoso del canto o subrayar un sentimiento.

Ejemplo de Melismata copta:


Ejemplo de Saeta Andaluza


La Caverna en el Siglo XXI - Fitness y Batidos de Frutas

 LA CAVERNA EN EL SIGLO XXI

Fitness y Batidos de Frutas

Casi todos conocen el viejo mito platónico de la Caverna, ese lugar dominado por los poderosos invisibles, donde los prisioneros, nacidos allí, sólo pueden ver sus propias sombras reflejadas en las rocas y a las cuales toman como sus yo reales. 

La clave de todo el asunto radica doblemente en el mundo ilusorio de los prisioneros y también en el autoengaño de los carceleros, que creyendo ser los amos de la caverna no son más que otros actores de este drama de la vida. Porque desde luego la única verdad es que no importa que seas parte de los dominados o de los dominadores, tienes que liberarte de la caverna, tienes que salir de ella y dirigirte a la verdad de la luz del Sol.

miércoles, marzo 17

La Eterna Música de Egipto 07

 Transmisión de la música egipcia

No existe ningún dato concluyente que hasta la fecha nos permita asignar de forma clara y especifica un tipo de música existente hoy en día que pueda ser trazada con todo rigor hasta el Antiguo Egipto. No obstante, podemos decir en principio, a grandes rasgos, que los 3 tipos de músicas predominantes hoy en día en Egipto puede ser divididas en los siguientes tipos:

    a) Música árabe en general.

    b) Música campesina y sus derivaciones modernas.

    c) Música copta

De la música árabe en principio diremos que es el resultado de la fusión de lo egipcio con lo griego, anatolio y alguna que otra influencia persa e hindú.

De la música campesina, o fellahin, diremos que, a semejanza del campesino egipcio, muestra una persistencia inusitada, ya que el egipcio es muy conservador y dado a pocos cambios. Entre sus cantos encontramos peculiaridades propias totalmente distintas de las del resto del mundo árabe, e incluso músicas relacionadas con rituales especiales conservados desde los tiempos faraónicos, por ejemplo los cantos utilizados hasta el presente dedicados al recién nacido (subua)

En cuanto a la música copta, este es el candidato más firme a la continuidad de la música sacra del antiguo Egipto. Analizaremos en este trabajo estas tres modalidades, y podremos comprobar como incluso ha ejercido su influencia en nuestra música flamenca.

miércoles, marzo 10

La Eterna Música de Egipto 06

Dirección y Notación Musical

Simbolismo Osiriano


La carencia de datos directos, o sea de partituras, notaciones complejas, tratados musicales, etc., hace que tengamos que buscar pistas y tengamos en cuenta algunas consideraciones previas sobre como se registraba y ejecutaba la música egipcia.

Hans Hickmann, musicólogo y egiptólogo y una autoridad en instrumentos musicales egipcios, investigó la posible existencia de algún tipo de notación musical, bien representando las notas escritas o como un sistema nemotécnico

viernes, marzo 5

La Eterna Música de Egipto 05

¿Dioses de la Música? 


Antes de comentar sobre los dioses relacionados con la música en el Antiguo Egipto, sería conveniente aclarar lo que se entendía por "dios". La palabra egipcia que le corresponde es "neter" (femenino neterit y plural neteru) Habitualmente en los libros de egiptología de divulgación general se suele traducir por "dios". Pero "neter" no tiene el sentido habitual que le damos a esa palabra, como dios personal, sino que más bien representa la "presencia de un poder o cualidad superior", que puede manifestarse en un hombre, en un templo, en un lugar natural, o en el universo. Implica pues la idea de "poder divino o superior" pero no la de un dios personal.

Cuando pensamos en dioses de la música no nos referimos al "patronazgo" de ese arte sino a referencias, a veces oscuras, que relacionan ese neter/it con la música. Además hay que tener en cuenta que el concepto egipcio de "música" es también muy diferente al que nosotros tenemos, porque se refiere a una "música sacra", una magia, un acceso a lo divino, una parte activa en los rituales secretos y cargada de un simbolismo complejo.

jueves, marzo 4

La Eterna Música de Egipto 04

Tipos de instrumentos

Existía una amplia variedad de instrumentos que incluía las categorías más importantes, tales como instrumentos de viento, de cuerda, percusión, etc. Una característica bien marcada, tal como puede verse en las pinturas, era el acompañamiento rítmico con las manos de las danzas y músicas. 

Ciertos instrumentos tales como tabletas de percusión, y las castañuelas aparecen como forma de suplir el sonido de las palmas. Otros instrumentos de percusión fueron los sistros, las campanillas, címbalos y pequeños tambores. 

lunes, marzo 1

La Eterna Música de Egipto 03

La Música y Artes Egipcias según Platón

En nuestro anterior artículo señalamos la existencia probable de un Canon Musical desde los comienzos dinásticos. Aunque no poseemos documentos directos que así lo demuestren, si encontramos descripciones en los diálogos de Platón, quien visitó Egipto. Así Platón describe en las Leyes (libro II) la forma en que los egipcios establecían cánones para todas las artes:

"Ateniense: Te maravillarás de lo que te diré: que desde hace mucho tiempo los egipcios reconocieron los verdaderos principios de los que estamos hablando, y que sus jóvenes ciudadanos debían conformarse a las formas y restricciones de la virtud. Estas fueron fijadas, y de esta manera mostraron sus características en sus templos, y a ningún pintor o artista le es permitido introducir innovaciones, o abandonar las formas tradicionales e inventar nuevas

Hasta nuestros días, ninguna alteración es permitida en estas artes, ni incluso en la música. Encontrarás pues que sus trabajos artísticos están pintados o modelados en la misma manera que tenían diez mil años atrás; esto es literalmente verdadero y no una exageración - sus antiguas pinturas y esculturas no son ni mejores ni peores que los trabajos realizados hoy en día, sino que están hechos con la misma habilidad.

La Eterna Música de Egipto 02

 El Canon en el Arte y en la Música

Aunque seguramente existieron formas musicales en épocas prehistóricas, que incluso pervivieron en melodías y ritmos populares posteriores, es a partir de la II Dinastía cuando se observa un súbito cambio en las formas artísticas, es cuando aparece el "canon" egipcio: las formas de los animales grabadas en las placas, los signos jeroglíficos, etc., adquieren un carácter peculiar, unos trazos esenciales que dotan a las figuras de una nobleza especial. La corte real se constituye en la principal empleadora y proveedora de bienes artísticos, y dicha concentración de esfuerzos produjo un rápido ascenso en la calidad de los productos y una fijación de los modelos. 

No poseemos datos ciertos sobre cómo esta revolución pudo afectar a la música y a la danza, pero probablemente también sus estilos básicos y métodos fueron fijados, si no totalmente al menos en gran parte, en esta época.