lunes, enero 18

Raja Yoga 01

Raja Yoga - Vivekananda

La mayor parte de la gente piensa que el Yoga es una especie de ejercicio de contorsiones o una gimnasia, o que consiste en "abrir chakras" o el "tercer ojo", o... Sin embargo como ense帽aba el profesor y fil贸sofo Jorge Angel Livraga la palabra Yoga tiene un sentido de uni贸n espiritual, uni贸n con la propia esencia del Ser. Tiene el mismo origen que la palabra castellana "yugo", o sea lo que une. Desde ese punto de vista, tal como dice el profesor Livraga, el Yoga ha sido practicado por todos los pueblos del mundo, porque se trata del camino de la Filosof铆a, de la liberaci贸n por el Amor a la Sabidur铆a, por la disciplina que lleva a controlar el propio alma en la direcci贸n del bien, del deber y del trabajo consciente por los dem谩s, o lo que es lo mismo religi贸n en su m谩s alto sentido: re-ligare, o sea unir en lat铆n. Si un hombre que se dice practicante de "una religi贸n" no es capaz de unirse y sentir el Misterio de los Misterios que habita en su interior, ni tampoco percibir eso mismo en los dem谩s y en toda la Naturaleza, entonces si no es capaz de experimentar eso, ese hombre no es religioso ni practica religi贸n, sino simplemente sigue una costumbre heredada y un formalismo social.

Con ese objetivo en mente, presento esta traducci贸n a lo largo de varios art铆culos, de uno de los representantes m谩s admirados de la India moderna, a quienes l铆deres como Mahatma Gandhi y otros consideraron el iniciador del renacimiento de la India, y como aut茅ntico yogui que transform贸 con su labor la India, y que defendi贸 el servicio social como un aspecto esencial de la acci贸n espiritual.

Pandemiatrix

 PANDEMIATRIX

¿Qui茅n est谩 m谩s enfermo, un loco agresivo que ha perdido todo el sentido de la realidad, o una persona con una enfermedad incurable y terminal?

En los dos casos, evidentemente, ambos est谩n enfermos, uno es mental y el otro f铆sico. Pero si atendemos a la esencia de lo que significa ser humano, alguien que ha perdido la cabeza se ha perdido a s铆 mismo, a su m谩s 铆ntima naturaleza. Sin embargo, una enfermedad f铆sica es algo com煤n, y una enfermedad incurable y terminal tambi茅n lo es, porque todos al fin y a cabo moriremos de una enfermedad terminal e incurable, ll谩mese como se quiera. Por tanto una enfermedad mental es mucho m谩s grave desde el punto de vista humano que una enfermedad f铆sica, y si no tomemos como ejemplo el Alzheimer: la muerte de todo lo que uno es y fue, el olvido mortal.

mi茅rcoles, enero 13

Evoluci贸n No Darwinista

EVOLUCI脫N NO DARWINISTA

La existencia de una evoluci贸n constante, la aparici贸n gradual de nuevas formas m谩s avanzadas y adaptadas de vida manifestada, es innegable. Y aunque el t铆tulo se帽ale a Darwin, la cr铆tica que haremos se dirige m谩s bien a sus seguidores y desarrollos posteriores de esta teor铆a evolutiva. En realidad Darwin s贸lo se limit贸 a se帽alar una hip贸tesis, la existencia de signos alrededor en toda la naturaleza que mostraban la transformaci贸n progresiva de los seres vivos.

El problema surge cuando aquellos que posteriormente completaron y definieron las teor铆as evolucionistas se empe帽aron en descartar cualquier otro actor en la misma que no fuesen las fuerzas ciegas de la materia, que es como decir que todo es casual y aleatorio.

lunes, enero 11

¡Ex Oriente Lux!

¡Ex oriente lux!

Con esta exclamaci贸n saludaban los romanos al Sol y con el tiempo se adopt贸 la expresi贸n con el significado de que toda iniciativa profunda del esp铆ritu y el pensamiento procede de Oriente.

Para aquellos que creemos en la existencia de un cierto orden universal, de lineamientos generales a trav茅s de los cuales la humanidad en su conjunto se desarrolla, surge la pregunta de por qu茅 raz贸n "aquellos que saben", los responsables de esa evoluci贸n humana, por qu茅 no han revelado al mundo la verdad desnuda, de manera que la oscuridad de la ignorancia se disperse por el empuje de la luz y el conocimiento.

Y creo que la raz贸n radica en que este mundo es dual en su constituci贸n. Nuestra mente tambi茅n lo es y por eso es incapaz de concebir lo Absoluto, y cada vez que intenta definir algo inmediatamente aparece el concepto contrario, o como dir铆an los chinos "no hay yin sin yang". Cualquiera puede comprobar esa dualidad en uno mismo, basta con intentar pensar en el Uno Absoluto, y cuando lo haya "conseguido", comprobar谩 que ese Uno se destaca sobre un fondo oscuro, o sea que no es un Uno Absoluto, sino Uno y Dos en el fondo.

lunes, enero 4

Infoxicaci贸n

 INFOXICACI脫N 


Un nuevo d铆a comienza. A nuestra mente acuden recuerdos de los problemas recientes, quiz谩 de nuestra debilidad o incapacidad para lidiar con ellos. Entonces la desorientaci贸n y el malestar se asoman a nuestra cara. 

De manera instintiva tratamos de escapar de todo ello, casi compulsivamente encendemos el televisor, la radio o m谩s com煤nmente el smartphone tambi茅n conocido como tontophone o lorophone, porque desde luego "smart" no es, al menos desde nuestro punto de vista. Quienes son realmente "listos" son los que han promovido su uso.

Cada vez m谩s estos aparatos del diablo se han convertido y ser谩n sin remediarlo el centro de nuestras vidas. De hecho es ya el nuevo DNI que acabar谩 por sustituir el antiguo carnet, y que acabar谩 imponi茅ndose definitivamente el d铆a que nos coloquen un chip debajo de la piel. 

A帽ada usted a ello el reconocimiento facial, controles de hacienda y sanitarios, vacunaciones m谩s o menos forzosas, medios de transporte obligatorios y educaci贸n programada desde altas instancias a su conveniencia.