martes, septiembre 27

Pesismos u Optimismo - Voltaire versus Leibniz

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Pesimista u Optimista

Voltaire versus Leibniz

Pesimismo y optimismo, son dos actitudes humanas comunes y alternas. Aquello del vaso medio vac铆o o medio lleno, implica que s贸lo se ve un lado del vaso. Y al igual que para caminar hacen falta dos piernas, optimismo y pesimismo son necesarios, pero en una combinaci贸n adecuada que llamaremos Visi贸n Cabal.

Dec铆an los chinos que primero hay que analizar las cosas a vista de p谩jaro y luego de cerca como una tortuga. Seguramente en la lejan铆a las cosas no se ven tan mal, pero cuando nos acercamos hasta los m谩s m铆nimos defectos se hacen aparentes.

Ambas posiciones fueron representadas por dos personajes hist贸ricos, dos fil贸sofos de car谩cter y estilo de vida muy diferentes. Y es que cada uno cuenta sobre la feria seg煤n le va el negocio.

jueves, septiembre 22

EQUINOCCIO

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EQUINOCCIO

Nel mezzo del cammin di nostra vita

“A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta hab铆a extraviado.”

El camino de nuestra vida es ejemplificado por el camino del Sol. … O quiz谩s sea al contrario: nosotros s贸lo somos intentos de parecernos a la brillante estrella que es nuestro destino.

El Equinoccio es como el atleta coronado, que una vez bajado del podio, vuelve a su casa, recoge su medalla y la contempla fascinado, pero cuando mira alrededor sabe que ahora toca el descanso, o quiz谩s el declinar, porque puede que 茅sta sea su 煤ltima competici贸n.

lunes, septiembre 19

Colpaso Social III - Las Amonestaciones de Ipuwer

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COLAPSO SOCIAL III

Las Amonestaciones de Ipuwer

De la misma manera que ocurre con las personas que son incapaces de renovarse, tambi茅n las civilizaciones sufren de la misma enfermedad: repiten las mismas respuestas tradicionales ante los nuevos desaf铆os, respuestas que son in煤tiles para resolver los problemas actuales planteados.

Toda tradici贸n aut茅ntica debe ser una tradici贸n viva, en que lo que permanece es la ra铆z creativa e imaginativa capaz de dar nuevos brotes, surgidos de la tradici贸n pero adaptados a cada momento. La mera novedad, que s贸lo consiste en acomodarse a los tiempos presentes, sin aut茅ntico enraizamiento, as铆 como la persistencia r铆gida en los mismos patrones sin la capacidad creativa de la “tradici贸n fecunda”, es signo indudable de un pasado que est谩 muriendo.

s谩bado, septiembre 10

Colapso Social II - Hambrunas, Guerras y Epidemias

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COLAPSO SOCIAL II

Hambrunas, Guerras y Epidemias

Se dice que bastar铆a con el 0,36% del patrimonio de los multimillonarios para acabar con el hambre a nivel mundial, al menos esto afirma el director del Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas.

Mentira.

Porque no se elimina el hambre con limosnas de los millonarios, se elimina con sistemas justos que impidan la existencia de depredadores humanos.

Las Naciones Unidas es incapaz de frenar el apetito voraz de los pa铆ses y de los tiburones corporativos, es incapaz de establecer paz en el mundo, o al menos acuerdos que impidiese las matanzas y destrucciones que las guerras conllevan, incapaz tambi茅n, aunque no el 煤nico culpable, de re-dirigir a los gobiernos, y 茅stos a sus nacionales, hacia un sistema m谩s equitativo, m谩s humano, que contemple un grado de justicia suficiente entre los poderosos y, en definitiva, entre todos los seres humanos.

s谩bado, septiembre 3

A las puertas de un Nuevo Colapso Social - 01

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A LAS PUERTAS DE UN NUEVO COLAPSO SOCIAL (I)

¿C贸mo aparece una Nueva Edad Media?

La definici贸n de “Edad Media” es controvertida. Para algunos s贸lo hubo una Edad Media propiamente dicha en Europa, mientras que para el resto de los pueblos y per铆odos hist贸ricos este concepto ser铆a discutible.

Ciertamente, si entendemos por Edad Media la aparici贸n de caballeros y damas, dragones y castillos, estaremos equivocados si proyectamos este concepto sobre otras civilizaciones.

Por Edad Media m谩s bien debemos entender “Periodos Intermedios”, de declive social y pol铆tico que acaecen durante el desarrollo de una civilizaci贸n. Desde este punto de vista gen茅rico veremos que han existido muchas edades o periodos intermedios, en diferentes 茅pocas, continentes y pueblos.