s√°bado, mayo 21

El Trabajo de los Idealistas y el Efecto Mariposa

-

El Trabajo de los Idealistas y el Efecto Mariposa

En estos tiempos turbulentos, muchos idealistas en el mundo se preguntan si su esfuerzo merece la pena. En medio del tumulto, del tr√°gico ruido de la humanidad en conflicto, la peque√Īa voz de esos pocos idealistas apenas alcanza a ser o√≠da por ellos mismos.

Y aunque los tiempos son diferentes, hay un algo eterno, un hilo dorado que cruza todas las épocas, y que de manera mágica une a cada una de esas almas solitarias que claman en el desierto, de tal manera que siempre la esperanza brilla a pesar de la oscuridad reinante.

miércoles, mayo 18

Apego y Desapego

-

APEGO Y DESAPEGO

Uno de los conceptos más repetidos dentro del ámbito del budismo, de la vedanta y del hinduismo en general, es lo que denominan Upadana, que más que apego, en el sentido simple que podríamos asignarle, se trata más bien de aquello que mantiene la influencia de las cosas y las ideas repetitivas en nuestra conciencia, o sea es el combustible siempre ardiente que dota de energía los procesos mentales, de tal manera que provoca el aferrarse una y otra vez al mundo ilusorio sin solución.

domingo, mayo 15

Simbología Numérica 8 - La Ogdóada - Parte II

-

La Ogdóada y el Diagrama del Emperador Fu-Xi

Imaginemos por un momento que estamos en un desierto arenoso, sin marcas de ning√ļn tipo, una extensi√≥n que al ojo humano parece infinita. Cuando se cruza en un jeep, nos da la sensaci√≥n de estar navegando balance√°ndonos en un mar de arena, no hay referencia alguna, no se ven cosas moverse alrededor, no hay plantas ni piedras, s√≥lo el movimiento lateral del jeep, suavemente hacia los costados como si fuese un barco, y al frente el horizonte imperturbable e inalcanzable formado por las dunas.

Esa experiencia puede vivirse en algunos sitios del mundo, no en todos los desiertos. En este caso se trata del Desierto Blanco, cerca del oasis de Farafra, en Egipto.

viernes, mayo 13

La Noche Se Acerca

-

LA NOCHE SE ACERCA

Hay una extra√Īa profec√≠a:

Y oir√©is de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turb√©is, porque es necesario que todo esto acontezca; pero a√ļn no es el fin. Porque se levantar√° naci√≥n contra naci√≥n, y reino contra reino; y habr√° pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser√° principio de dolores. Mateo 24:6-8

Oir√©is de guerras por doquier… ¿Quiz√°s el fin del mundo apocal√≠ptico predicado por los cristianos? No necesariamente. Ni tampoco se trata de la venida del Mahdi esperado por los musulmanes en los √ļltimos d√≠as, ni ha llegado el tiempo para el Buda Maytreya, ni tampoco acudir√° el Kalki avatara de los hind√ļes.

martes, mayo 10

Simbología Numérica 8 - EL OCHO, EL CUBO - PARTE I

-

EL OCHO, EL CUBO - Parte I

El N√ļmero ocho en diversos sistemas simb√≥licos posee un matiz ben√©fico y otro maligno. En realidad se trata de una referencia al “lugar de paso y puerta” que representa, bien de ascenso hacia lo superior (ben√©fico) o de manifestaci√≥n en el mundo (lo malo)

En verdad, nada hay realmente malo en este mundo, porque incluso el peor de los males forma parte de la evolución necesaria y a veces dolorosa. Así que hay cosas buenas, evolutivas y bien dirigidas, y cosas malas, las que nos detienen, nos hacen sufrir, nos desvían. Pero salvo razones extraordinarias, siempre hay una oportunidad, siempre hay algo que aprender y siempre hay la posibilidad de retomar el camino. Así que, esperanza siempre hay, a pesar de todo.

viernes, mayo 6

Jesuitas y Jesuitismo


Larga es la historia de los dimes y diretes de la Compa√Ī√≠a de Jes√ļs y sus intrincadas maniobras para controlar o acercarse al poder, tanto dentro de la Iglesia como de los gobiernos.


El t√©rmino "jesuitismo" aparece como equivalente en algunos diccionarios a astucia, enga√Īo, pr√°cticas enga√Īosas para lograr un prop√≥sito, argumentos sutiles, uso oprobioso de la palabra, etc.


Expulsados de Portugal, 1758, Francia 1763, junto a la acusaci√≥n de malversaci√≥n de fondos, de Espa√Īa en 1767, del Reino de N√°poles en 1767, del Ducado de Parma en 1768, hasta que finalmente el papa Clemente XIV suprime la orden en 1773. Se vuelve a restaurar en 1814 como contramedida contra los masones y los liberales. 


Durante el siglo XIX, es expulsada de nuevo de Portugal, Italia, Francia, Espa√Īa, Nicaragua, Colombia, Ecuador, Alemania, etc.


Seg√ļn Napole√≥n, en sus memorias, los describe de la siguiente manera

jueves, mayo 5

El N√ļmero 7, lo Sagrado en el Hombre

-

EL N√öMERO 7

El n√ļmero 7, o hept√°gono entre las figuras planas geom√©tricas, fue considerado por los Pitag√≥ricos como un n√ļmero perfecto y de naturaleza religiosa.

¿En qu√© sentido era «perfecto»?¿Qu√© distingue a este n√ļmero de los dem√°s?

Desde siempre se ha atribuido a este n√ļmero extra√Īas propiedades: ha sido considerado el n√ļmero de la suerte, m√°gico, divino, espiritual, relacionado con los poderes de la naturaleza o Prakritis, es el drag√≥n de 7 cabezas de los mitos pur√°nicos, forma parte de los c√°lculos m√°s secretos obtenidos por operaciones matem√°ticas sobre este n√ļmero, etc., etc. Para los estudiosos v√©ase aqu√≠ una extensa lista, que puede saltarse el lector si as√≠ lo desea:

martes, mayo 3

Los Falsos Agnósticos y los Falsos Escépticos

 Los Falsos Agn√≥sticos y los Falsos Esc√©pticos

En la historia del pensamiento, siempre han existido aquellos que defend√≠an la posibilidad para el ser humano de alcanzar a trav√©s del "conocimiento" profundo las verdades √ļltimas. Eran los que proclamaban la existencia de un conocimiento especial, m√≠stico, al que en occidente llamaron Gnosis.

En el cristianismo temprano, formaron una corriente de pensamiento muy importante, que se relacionaba no sólo con "conocer" sino también "conocerse a sí mismo": el famoso lema socrático, ya que la palabra gnosis posee ese doble significado, el conocimiento de las cosas del mundo y el auto conocerse.

Un gn√≥stico, por tanto, es alguien que cree que frente a la realidad aparente, frente al enigma del ser humano y del mundo, es posible a veces, con esfuerzo y ense√Īanzas, y superando las propias capacidades humanas, acercarse al conocimiento interno de s√≠ mismo y del mundo.