El Código Estelar de Egipto

 

El Código Estelar de Egipto: 5 Revelaciones que Cambiarán Tu Forma de Ver las Pirámides

Cuando pensamos en el Antiguo Egipto, nuestra mente se llena de imágenes de faraones dorados, tesoros deslumbrantes y misterios ocultos en tumbas selladas. Pero esta visión, aunque fascinante, apenas roza la superficie de una civilización infinitamente más profunda. Los egipcios no solo observaban las estrellas; vivían dentro de un mapa estelar a escala terrestre. Su arquitectura, su geografía sagrada y su mitología no eran más que un reflejo directo del cosmos, una sinfonía donde el cielo y la tierra danzaban en perfecta armonía. Prepárate para descubrir un código estelar que, una vez descifrado, transformará para siempre tu percepción de las pirámides y sus constructores.

Revelación 1: Ra y Osiris no son Enemigos, sino las Dos Caras del Alma

Durante mucho tiempo, egiptólogos como Samuel A.B. Mercer postularon la existencia de dos sistemas teológicos opuestos: el de Ra, el dios solar, y el de Osiris, el señor del inframundo. Sin embargo, esta visión dualista ignora la profunda unidad simbólica que los conectaba. Para los egipcios, el Sol (Ra) era la esencia espiritual divina presente en el corazón de cada ser humano. El viaje nocturno del sol a través de la Duat, ese "inframundo" oscuro, era una metáfora del viaje del alma a través de las pruebas de la vida.

Ra surge de Osiris, a la izquierda, en el centro el pilar  Djed,
simbolo de Osiris, y a la derecha Osiris.

El objetivo del discípulo iniciado era "convertirse en un Osiris", un proceso de "osirificación" que consistía en extraer esa esencia solar interior para escapar de la ignorancia como el sol escapa de la noche. Eran las dos fases de un mismo proceso, como los gemelos de la mitología griega, Cástor y Pólux, uno mortal y el otro inmortal. Como afirman los textos sagrados:

Osiris y Ra son "las almas gemelas que habitan en los dos polluelos".

Osiris y Ra

Pero aquí reside una clave aún más profunda: convertirse en un Osiris, un dios solar, no era el objetivo final. Esto representaba una inmortalidad cíclica, condicionada por el día y la noche. La verdadera meta era ascender por el "Camino de las Estrellas" y transformarse en una "estrella imperecedera", una de las estrellas circumpolares que nunca se ocultan en el horizonte. Esa era la inmortalidad definitiva.

Revelación 2: Seth no es un Villano, sino el Guardián de los Misterios (y un Mapa Estelar)

La figura de Seth ha sido demonizada como el simple asesino de su hermano Osiris. Sin embargo, en la teología original, Seth era el "contrapunto necesario", la personificación de los obstáculos iniciáticos que forjan al aspirante. Su papel era tan fundamental que en el Libro de los Muertos se le hace equivalente a la "columna vertebral de Osiris", simbolizando que él es el eje de las pruebas que conducen a la sabiduría.

Esta demonización de un guardián de los misterios no es un fenómeno aislado en la historia de las religiones. Lo vemos en los llamados Asuras de la India, seres puros que con el tiempo fueron convertidos en demonios, o incluso en la misma figura de Lucifer, "el portador de la luz", que pasó de ser un símbolo de iluminación a la encarnación del mal en manos de los teólogos forjadores de una nueva religión, que no podría sobrevivir a menos de obliterarse la memoria del pasado.

El mayor secreto de Seth se oculta a plena vista: en su extraña forma animal. No es una criatura terrestre. Su perfil es una estilización de la Constelación del Dragón (Draco), y sus características "orejas cuadradas" son las constelaciones de la Osa Mayor y la Osa Menor. Este mapa estelar se repite en la azuela de hierro meteórico, la netdjerit, usada en la ceremonia de "Apertura de la Boca". La conexión es innegable, pues otro nombre para esta herramienta era meshtjw, el mismo nombre que se le daba a la constelación de la Osa Mayor, "El Muslo". El rito funerario era, en realidad, un acto de navegación estelar simbólica para orientar el alma hacia su destino inmortal, semejante a las estrellas del polo norte celeste, las Estrellas Imperecederas..

Revelación 3: La Geografía de Egipto es un Espejo del Cielo

Los egipcios practicaban una "Geografía Sagrada" donde el paisaje era un reflejo vivo del orden celestial. El río Nilo era la manifestación terrenal del gran "Nilo Celeste": la Vía Láctea. Esta correspondencia era asombrosamente precisa. El egiptólogo Georges Daressy cartografió la conexión entre los nomos (provincias) y las constelaciones. Por ejemplo, el nomo de Tentyris (Denderah) correspondía a Tauro y estaba bajo la influencia de Venus.

El origen mítico del río ancla esta idea en la tierra. Se creía que el Nilo nacía en una cueva en la isla de Bigeh, un lugar tan sagrado que fue llamado "Abaton" ("la inaccesible") y contenía 365 altares, uno para cada día del año. Este punto geográfico era considerado la imagen terrestre de la constelación de la Osa Mayor, conocida como "El Muslo". Esto revela una síntesis brillante: Osiris es conocido como el "dios monopodio" o de una sola pierna, precisamente porque su cuerpo momificado es un reflejo de esta constelación de el Muslo. El dios, el río y la tierra de Egipto "son uno", unificados en un gran mapa cósmico.

Revelación 4: La Gran Pirámide es una Máquina de Ascensión Estelar

Ya sea una tumba o un templo iniciático, el propósito de la Gran Pirámide es ser un lugar de PASO Y TRANSFORMACIÓN ceremonial. Su secreto mejor guardado reside en sus "conductos", que no eran de ventilación, sino punteros cósmicos.

• Los conductos del Sur apuntaban a Orión (Osiris) y Sirio (Isis), el origen divino del alma.

• Los conductos del Norte apuntaban a Thuban (Alpha-Draconis) y la Osa Menor, el destino final: las "estrellas imperecederas".

• Para entender este mapa celeste, hay que fijarse en el Caminante que aparece en el Zodiaco de Denderah, comienza como Osiris (Orión) y termina al final de un circuito espiral en el Polo Norte, donde se sitúa la Osa Mayor y Menor y Thuban.

Pero la arquitectura misma encierra una revelación aún más asombrosa. Los dos conductos del sur, que parten hacia arriba, desde la Cámara del Rey y la Cámara de la Reina, forman un triángulo con la base en lo alto. Los dos conductos del norte, que parten desde las mismas cámaras, forman también un triángulo con la base en lo alto. Juntos, estos dos triángulos crean una estrella de seis puntas, un símbolo universal de la unión del cielo y la tierra. La pirámide es, geométricamente, una matriz cósmica, en cuyo interior se gesta el nuevo nacimiento del iniciado.

Este viaje se confirma en los rituales. La ofrenda del "muslo" que se hacía al muerto osirificado, como puede verse en diversas representaciones, no era un trozo de carne, sino el mismo símbolo de la constelación de la Osa Mayor. Las inscripciones lo dejan claro, asociando directamente la ofrenda con la frase: “aquí te traigo el Ojo de Ra”. Entregar "el muslo" era otorgar la visión espiritual para convertirse en un Osiris inmortal y unirse a las estrellas que nunca mueren.

Revelación 5: Nuestro Sol Podría Tener una Pareja de Baile: El Misterio de Sirio

La ciencia moderna explica la precesión de los equinoccios como un "bamboleo" del eje terrestre. Sin embargo, la "teoría binaria" propone algo mucho más asombroso. Para entenderla, imaginemos que estamos en una oficina y vemos moverse los edificios de enfrente. La teoría clásica diría que nos estamos inclinando en nuestra silla. La teoría binaria propone que no somos nosotros, sino todo el edificio —la oficina entera— la que se está moviendo.

Aplicado al cosmos, esto sugiere que no es la Tierra la que se bambolea sola, sino todo nuestro Sistema Solar el que se mueve en una vasta órbita, haciendo de centro de ese movimiento a una estrella muy importante en la mitología egipcia: Sirio. ¿Por qué? No solo tiene una masa total al menos tres veces superior a la de nuestro Sol, sino que, a diferencia de otros sistemas cercanos, está situada "'corriente arriba' en el mismo brazo espiral de la galaxia", permitiéndole ejercer una influencia directa sobre nosotros.

Esta hipótesis de vanguardia daría una base física a la inmensa importancia que los egipcios otorgaban a Sirio, a quien consideraban una especie de "Sol Central", tal como se la representa en el corazón del famoso Calendario de Denderah bajo la forma de un chacal sobre un arado, el primero símbolo de Sirio, y el arado equivale a la palabra cúspide, eje, o centro.. La sabiduría ancestral podría estar describiendo una realidad astronómica que apenas comenzamos a comprender.

El Universo en un Grano de Arena

Para los antiguos egipcios, no existía una barrera entre el cielo y la tierra, entre el mito y la geografía, o entre el alma y las estrellas. Todo formaba parte de un sistema integrado de correspondencias, un código cósmico grabado en la piedra, la tierra y el espíritu. Cada templo era un observatorio, cada ritual un acto de navegación estelar y cada ser humano un universo en miniatura con el potencial de brillar como una estrella inmortal.

Si los egipcios codificaron un conocimiento tan profundo en sus monumentos y su paisaje, ¿qué otros secretos sobre el cosmos y nuestra propia alma esperan ser redescubiertos bajo las arenas del tiempo?

Si quieres ahondar con más detalle en estas ideas, te presento los enlaces a los temas particulares de este tema:

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Viaje Egipcio a la Inmortalidad Estelar (infografía)
Egipto Viaje a las Estrellas (video corto explicativo)
Egipto la Vía Láctea y el Sol de Sirio (podcast) 

Presentación en PDF

La Enéada de Heliópolis, Creación del Cosmos

El Origen del Cosmos: Las Historias de la Creación del Antiguo Egipto

[Pdf, Infografía, Enlaces a Vídeos, al final de este documento]

1. Introducción: No Hubo un Solo Comienzo

Imaginen un mundo sin un único "Génesis". A diferencia de las tradiciones monoteístas que nos son más familiares, el Antiguo Egipto nunca se conformó con una sola respuesta a la pregunta más antigua de todas. En su lugar, en los grandes centros de poder sacerdotal —Heliópolis, Hermópolis, Menfis— florecieron relatos de la creación tan diversos como el propio paisaje del Nilo. Son las cosmogonías, y cada una es una ventana privilegiada al alma de una civilización.

Aunque los nombres de los dioses y los detalles de estas narrativas varían, todas comparten una idea central y profundamente egipcia: el paso de un caos primordial, acuoso y oscuro, a un universo ordenado, estructurado y lleno de vida. Estas historias no son simples leyendas, sino complejos mapas teológicos que nos permiten entender cómo un pueblo explicaba el mundo a través de los ciclos que observaba a su alrededor.

Lejos de contradecirse, estas diversas cosmogonías coexistieron y se enriquecieron mutuamente. Esta flexibilidad teológica era tal que un mismo faraón podía invocar a Ra de Heliópolis como creador supremo por la mañana y a Ptah de Menfis como el artesano del cosmos por la tarde, sin ver en ello contradicción alguna. Para la mentalidad egipcia, eran distintas facetas de una única e inabarcable verdad divina.

2. Los Pilares de la Creación: Conceptos Clave

Antes de sumergirnos en las historias de cada ciudad, es fundamental comprender los tres conceptos que actúan como pilares en casi todas las cosmogonías egipcias. Estos elementos son el punto de partida común para cualquier relato sobre el origen del mundo.

• El Océano Primordial (Nun) Descrito como un vasto, oscuro e infinito abismo de aguas caóticas que existía antes de la creación. Nun no era una fuerza maligna, sino un estado de potencialidad pura, un caos sin forma que contenía en su interior los gérmenes latentes de toda vida futura. De estas aguas primigenias surgiría toda la existencia.

• La Colina Primigenia (Benben) De las profundidades de Nun emergió la primera porción de tierra sólida, un montículo conocido como la Colina Primigenia o Benben. Este concepto está directamente inspirado en la observación anual de los egipcios: tras la retirada de las aguas de la inundación del Nilo, aparecían pequeños islotes de tierra fértil donde la vida brotaba de nuevo. Este montículo no es solo el primer trozo de tierra; es el arquetipo sagrado de todas las pirámides y obeliscos, monumentos que buscaban replicar físicamente ese instante de la creación. Sobre él, según el mito, se posó el misterioso pájaro Benben, heraldo de la vida.

• El Dios Creador (Demiurgo) Finalmente, está el Dios Creador o demiurgo, término de origen griego que designa a la entidad divina que da forma y orden a la materia preexistente. Es la primera divinidad que cobra conciencia de sí misma. Surge de las aguas de Nun, se posa sobre la colina primigenia y, desde allí, inicia el acto de la creación, transformando el caos en orden, la oscuridad en luz y el silencio en existencia.

Con estos cimientos en mente, estamos listos para explorar cómo las grandes mentes teológicas de Egipto utilizaron estos mismos ladrillos para construir universos radicalmente distintos.

3. Las Grandes Cosmovisiones: Un Viaje por Tres Ciudades Sagradas

Las teologías de Heliópolis, Hermópolis y Menfis ofrecen tres perspectivas distintas, aunque complementarias, sobre el nacimiento del universo.

3.1. Heliópolis: La Creación por Emanación y la Gran Enéada

La versión de Heliópolis, la "Ciudad del Sol", es quizás la más conocida y narra una creación de carácter generacional, donde los dioses emanan unos de otros en una secuencia lógica.

1. Atum, el Ser Completo: El dios Atum surge de Nun, creándose a sí mismo. Sintiendo la soledad de la existencia, genera a la primera pareja divina a través de un acto de autofecundación (escupiendo o masturbándose).

2. El Aire y la Humedad: De este acto nacen sus hijos: Shu, dios del aire y la luz, y Tefnut, diosa de la humedad. Ellos son los primeros principios que comienzan a estructurar el cosmos.

3. El Cielo y la Tierra: De la unión de Shu y Tefnut nacen Geb, el dios de la tierra, y Nut, la diosa del cielo. Originalmente, ambos estaban unidos en un abrazo tan fuerte que no dejaban espacio para que existiera nada más.

4. La Creación del Espacio Vital: Su padre, Shu, interviene en un momento crucial. Se coloca entre ellos y levanta a Nut sobre su cabeza, formando la bóveda celeste, mientras Geb permanece tumbado, como la tierra. Este no es un simple acto de separación, sino el nacimiento del espacio mismo: el aire que respiramos y el mundo habitable se crean en el aliento de Shu, en ese instante doloroso pero esencial que separa el cielo de la tierra.

5. Los Gobernantes del Orden Divino y Humano: De la unión de Geb y Nut nacen cuatro hijos que establecerán el orden político y la vida del hombre: Osiris, Isis, Seth y Neftis. Estos dioses no son mortales, sino las fuerzas divinas que rigen la sociedad. En otro mito, la humanidad nacería de las lágrimas del propio Atum. Estos nueve dioses —Atum y sus ocho descendientes— forman el panteón más influyente de Egipto, conocido como la Gran Enéada de Heliópolis.

3.2. Hermópolis: El Orden que Nace del Caos

La cosmogonía de Hermópolis, "la Ciudad de los Ocho", se centra más en las fuerzas que componían el caos primordial, personificadas en un grupo de ocho deidades conocido como la Ogdóada.

• Este grupo estaba formado por cuatro parejas de dioses y diosas, representados como ranas (masculino) y serpientes (femenino), que encarnaban las cualidades del mundo antes de la creación.

• Las parejas eran:

  • Nun y Naunet: Las aguas primordiales.

  • Kuk y Kauket: La oscuridad.

  • Amón y Amaunet: Lo oculto o el aire.

• Según este mito, la interacción caótica pero equilibrada de estas ocho fuerzas primordiales provocó la creación de un huevo cósmico que se depositó sobre la colina primigenia. De este huevo nació el dios Sol, Ra, quien con su luz iluminó el mundo por primera vez. Otras versiones del mito hermopolitano sugieren que fue el dios de la sabiduría, Tot, quien emergió del huevo para organizar el universo.

3.3. Menfis: La Creación por el Pensamiento y la Palabra

La teología menfita presenta la visión más intelectual y abstracta de la creación, atribuyendo todo el poder a un único dios supremo: Ptah.

• A diferencia de Atum, Ptah no crea el mundo a través de un acto físico, sino mediante el poder de su intelecto y su verbo.

• Primero, concibió toda la creación en su corazón, que para los egipcios era el asiento del pensamiento, la conciencia y la inteligencia.

• Luego, dio existencia a todo lo que había imaginado con tan solo pronunciar sus nombres con su lengua. Este concepto de un universo nacido del pensamiento divino y la palabra hablada es una de las teologías más profundas del mundo antiguo, un antecedente milenario de la noción del logos creador que aparecería en otras grandes tradiciones filosóficas y religiosas.

3.4. Síntesis de las Cosmovisiones

Para facilitar la comprensión de las diferencias y similitudes entre estas complejas historias, la siguiente tabla resume sus características principales.

Característica	Heliópolis	Hermópolis	Menfis
Ciudad Principal	Heliópolis (Ciudad del Sol)	Hermópolis (Ciudad de los Ocho)	Menfis
Dios Creador	Atum	La Ogdóada (los ocho dioses del caos)	Ptah
Método de Creación	Emanación física y generacional	Interacción de fuerzas caóticas que crean un huevo cósmico del que nace el Sol (Ra)	Pensamiento (corazón) y Palabra (lengua)
Concepto Clave	La Enéada (los Nueve Dioses)	Las fuerzas primordiales del caos	El poder creador del intelecto y el verbo

Cada una de estas narrativas, aunque únicas, comparte un mismo objetivo: trazar el viaje desde el potencial infinito del caos hasta un cosmos equilibrado y sostenido por un principio divino.

4. Conclusión: Un Universo en Constante Equilibrio

A pesar de sus variantes, las cosmogonías del Antiguo Egipto comparten un propósito fundamental: explicar cómo el orden, la luz y la vida surgieron de un estado de caos, oscuridad y potencialidad. Esta transición no fue un evento único y final, sino un proceso que debía mantenerse activamente.

Para los egipcios, el universo se sostenía gracias a Maat, un concepto que encarna la verdad, la justicia, la armonía y el orden cósmico. Maat era la fuerza que mantenía el equilibrio, en una lucha perpetua contra su opuesto, Isfet (el caos), que siempre amenazaba con devolver el mundo al abismo acuoso de Nun.

Estos mitos reflejan la profunda conexión del pueblo egipcio con los ciclos de la naturaleza. Así como el Sol nacía cada mañana y el Nilo inundaba la tierra cada año para traer nueva vida, el universo mismo era visto como un ciclo de creación y renacimiento constante. Las historias de la creación no solo hablaban de un pasado lejano, sino que eran una realidad viva que se repetía cada día, garantizando la estabilidad y la continuidad del mundo.

Si quieres saber más, acompañanos en los nuestros vídeos sobre los dioses de Egipto y su organización en Enéadas, aquí tienes los enlaces:

Del Caos al Cosmos (un pdf ilustrado, descriptivo y muy útil para aprender sobre la creación cósmica en Egipto)

El Cosmos Desplegado (Un audio y presentación de las principales ideas sobre los dioses egipcios.

Descifrando el lenguaje oculto de los dioses egipcios  (un vídeo con todas las ideas desarrolladas en una conversación amena entre mis dos "presentadores")

Infografía de la Enéada egipcia (mapa infográfico ilustrado)

Y si deseas ver nuestro canal en Youtube esta es la dirección:

Seraphis-Egypt

¿Un Mensaje para el Futuro? La biblioteca de Padiamenope

 ¿Un Mensaje para el Futuro?

La biblioteca sagrada de la tumba de Padiamenope

En el anterior artículo que publicamos, hicimos referencia a un periodo de Egipto convulso y complicado, el siglo VII a.C.E, vio en rápida sucesión la caída de la XXV dinastía Kushita de origen nubio, la conquista por los Asirios, el debilitamiento de estos, y finalmente el comienzo con Psamético I, la unificación de nuevo de Egipto con el establecimiento de la XXVI dinastía.

Pero este periodo de Egipto fue precedido por la fragmentación previa de Egipto entre los faraones con dominio sobre el Norte, y los del Sur con dominio a partir de Tebas. El tiempo final se acercaba poco a poco, y ya en esos tiempos previos de disolución, Herihor, primer sacerdote de Amón en Tebas, tomó en sus manos el poder, inaugurando así la dinastía XXI con asiento en Tebas.

Este Herihor fue quien impulsó el traslado de las momias reales desde sus tumbas hasta una cueva escondida, en las colinas, por encima del templo de Hatshepsut en Deir el Bahari. De noche, para no ser observados, los cuerpos de los faraones fueron trasladados y a veces depositados bruscamente en aquel escondite. Y ahí permanecieron hasta su redescubrimiento por los egiptólogos del siglo XIX. Evidentemente el poder real en Tebas era ya incapaz de mantener la seguridad de las tumbas reales, y temiendo su destrucción recurrió a esta arriesgada maniobra que finalmente tuvo así éxito: la mayoría de las momias reales que el turista puede contemplar hoy en los museos egipcios son aquellas que fueron rescatadas de aquel lugar.

Esta debilidad de las dinastías y su separación, condujo a la invasión del poderoso reino de Kush, y los acontecimientos relatados más arriba.

¿Quién fue el misterioso Padiamenope?

Padiamenope, también conocido como Petamenophis, es un personaje a caballo entre las dinastías XXV y XXVI. Su tumba, inmensa, más grande que la de muchos reyes, y la docena de estatuas encontradas dedicadas a él, es algo inusual y que llama nuestra atención. No ocupó ningún cargo importante en la estructura estatal, y su título de Jefe Sacerdote Lector, nos lo presenta como un erudito, algo que como veremos es muy importante en su biografía y significado.

A pesar de ello era, junto al Faraón, el único realmente autorizado a dirigir las fiestas de Amon-Ra en Tebas, como "Director de las Fiestas de Amón", además de añadir a estos títulos el de ser "Secretario Privado del Rey" y "Sacerdote Jefe Ritualista". Todo ello apunta a alguien con profundos conocimientos, un sabio, y que además gozaba de una confianza especial por parte del faraón, o faraones: curiosamente, como era la costumbre, en su tumba da gracias al faraón por el privilegio de permitir su construcción, pero no indica en ningún momento a qué faraón se dirigía.

Según Claude Traunecker (Univ. Estrasburgo), quien comenzó de nuevo la excavación de su tumba, "Padiamenope era un sabio especializado en rituales reales" y continúa diciendo que "su tumba, es mucho más que una simple tumba: es un lugar de peregrinación y de culto, con un santuario subterráneo consagrado a Osiris, en el corazón de una gigantesca biblioteca-museo"

La Biblioteca Sagrada de Padiamenope

La tumba de Padiamenope como señalamos es inmensa, comprende 22 cámaras, que se distribuyen en 4 niveles de profundidad, el área decorada corresponde a unos 2622 m2. En el siguiente enlace puede apreciarse la extensión de dicha tumba:

Sus paredes, todavía en proceso de consolidación, interpretación y restauración, contienen toda una colección de textos sagrados esenciales, en la siguiente imagen podemos ver parte de la tumba y la localización de los textos más importantes:

Según la egiptóloga Isabelle Règen, que califica el lugar como una biblioteca en piedra: "Los libros inscritos a menudo clarifican y rehacen los originales, y los reorganiza en un orden textual y arquitectónico al mismo tiempo. Estos textos nos permiten clarificar y entender textos anteriores defectuosos".

El profesor Claude Traunecker añade: "El sabio Padiamenopè hizo esculpir en las paredes de su tumba el resultado de sus trabajos de compilación y de modernización de los grandes corpus funerarios del Antiguo Egipto e invita explícitamente a los visitantes del futuro a copiarlos y estudiarlos, en definitiva a transmitirlos".

De hecho la figura de Padiamenope aparece en las primeras escenas a la entrada de la tumba dirigiendo su mirada hacia el exterior, e invitando a los que llegan a participar de sus tesoros, algo muy extraño, porque habitualmente se protegía la entrada a las tumbas e incluso se inscribían textos mágicos para expulsar a los intrusos. Sin embargo sus palabras son una bendición y una invitación:

... O, vosotros los vivos Aquellos que estáis sobre la tierra, Aquellos que habéis nacidos y aquellos que nacerán. Aquellos que vienen como seguidores de Montu, señor de Tebas Aquellos que vienen a disfrutar al occidente de Tebas Aquellos que pasan por las escaleras Aquellos que penetran en las tumbas y que contemplan lo que allí hay, Tan verdadero como Amon-Ra, el señor vivo para nosotros adorad al dios, y pronunciad la fórmula de ofrenda, completar este monumento y restaurar lo que se haya dañado.

Parece ser que incluso en cámaras profundas se permitió la entrada de cierto público, y se hicieron ceremonias, e incluso pudo haber animales sagrados vivos.

Todo parece indicar por tanto que es el trabajo de un sabio, amigo personal del rey, sin cargos públicos importantes, pero con una sabiduría reconocida que le permitió, con apoyo de la realeza realizar su sueño de transmitir las mejores versiones de los libros sagrados, así como una cierta tradición iniciática en relación con las estrellas imperecederas. Así, su tumba no termina al este como otras, sino que se dirige de manera clara hacia el Norte, al lugar de las estrellas sagradas del polo norte, y en una cámara secreta superior, se encontró los restos de su tumba, y murales astronómicos con extraordinarias representaciones de la estrellas circumpolares.

En el corazón de la tumba

En el corazón mismo de la tumba se encuentra un Templo Osiriano, un lugar central y de gran importancia que lo convirtió en el eje de peregrinación, así como para los seguidores de Montu, el dios ancestral de Armant —lugar de origen de Padiamenope, cercano a Tebas— y considerado el antecesor guerrero del dios Amón.

Aún hoy, en esa pequeña villa del sur de Egipto, puedo dar testimonio personal de la existencia de grupos de egipcios nativos que, con entusiasmo, buscan reavivar las antiguas tradiciones vinculadas a Montu, Amón, Tebas y Armant.

Resulta igualmente llamativo que, en El Cairo —ciudad tradicionalmente invadida por gatos y donde hasta hace poco los perros salvajes eran perseguidos, maltratados y apedreados por la gente—, estos animales se hayan convertido en los últimos años en compañeros domésticos de muchas personas. Ahora se acomodan en los vestíbulos de los edificios como guardianes de sus propietarios, y otros simplemente sin amo, consideran amigos a todos los que pasan. La gente los cuida y alimenta, y ellos, con alegría, parecen haber retomado su lugar como antiguos señores de Egipto: un símbolo de los nuevos tiempos que se avecinan, en los que los perros, hermanos de Anubis, regresan por sus fueros.

¡Seguramente los dioses también los protegen!

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