Supervivencia de la Medicina en la Neo-Edad Media
En otra ocasión, ya señalamos que tanto médicos como pacientes están sujetos a un sistema que los restringe y frustra, limitados a un ring de combate, empujados a un enfrentamiento feroz impuesto por el modelo médico establecido, pero no establecido por los médicos ni por los pacientes, sino por los modelos sanitarios que imponen restricciones económicas mientras que gastan inmoderadamente en armamento, otra veces por el modelo liberal capitalista que solo se enfoca en la ganancia de los más ricos, y otras por criterios políticos que nada tienen que ver con la Medicina.
Si bien existen «islas» dentro de los sistemas de salud que les permiten escapar de esta presión, estas pronto desaparecerán. La llegada de la era de la inteligencia artificial, que se está introduciendo rápidamente en los medios científicos, sociales y educativos, ya ha comenzado a interferir en el diagnóstico y en la selección de los métodos de tratamiento. Aunque se presenta como un mero suministro de información, no debemos olvidar que también puede servir a los intereses del sistema.
Se ha vuelto común que los usuarios busquen consejo a través de estos sistemas, a los que otorgan gran importancia e incluso reverencia. La formación y preparación en IA para futuros profesionales médicos ya se está incorporando a las facultades de medicina y a las universidades.
Las presiones socioeconómicas impulsan un sistema en el que los médicos se convierten en recopiladores de datos, modificadores de microtratamientos y proveedores de servicios de IA, especialmente a medida que se imponen «protocolos» globalmente, ahora estandarizados por máquinas inteligentes. Si la enfermedad, el diagnóstico y el tratamiento son puramente mecánicos y físicos, tal como se percibe hoy en día al ser humano —en esencia, robots biológicos avanzados sin psicología independiente, ya que la psicología y la psiquiatría actuales se basan, en buena medida, en una concepción físico-química de la enfermedad mental y en la idea de que el comportamiento puede modificarse mediante entrenamiento conductual y medicación—, entonces tendría todo el sentido que se creyera que la inteligencia artificial, con cada vez menos supervisión de especialistas en la materia, gestionará eficazmente la salud.
En consecuencia, por un lado el papel tradicional del médico disminuiría. Solo los programadores de máquinas, junto con los informáticos y los biólogos —que no serían médicos en el sentido tradicional— proporcionarán la información necesaria a las máquinas. En última instancia, las grandes compañías farmacéuticas, las aseguradoras y los proveedores de clínicas y hospitales, como parte de un paquete integrado, definirían la salud, la enfermedad y el tratamiento. El médico, tal como lo conocemos hoy, dejará de existir. El paciente, por otro lado, masificado, será un producto más en la "cadena de montaje" de la salud.
Este sería el modelo postcapitalista definitivo, donde el Estado habría perdido su importancia y los gobernantes serían grandes conglomerados y corporaciones que poseerán, como en la Edad Media, las tierras bajo su control exclusivo.
Hace unos años, la idea de un nuevo colapso de la civilización parecía descabellada, casi una fantasía catastrófica. Hoy, sin embargo, se ha convertido en una amenaza tangible. Si bien nada es irreversible, las señales alarmantes —la ruptura de las cadenas de suministro debido a conflictos geopolíticos, la imposición arbitraria de sanciones económicas por parte de las potencias mundiales, el costo exorbitante de los medicamentos y la creciente disponibilidad de tratamientos invasivos basados en tecnologías extremadamente costosas— apuntan a un futuro en el que el acceso a la medicina moderna será un privilegio inalcanzable para muchos.
En este escenario, las medicinas tradicionales y las prácticas alternativas emergen no como un medio, sino como una necesidad para la supervivencia. De hecho, serán el último recurso para las comunidades aisladas, especialmente en regiones donde el colapso social y político haya dejado a las poblaciones fuera del alcance de los medicamentos y de la tecnología de los países ricos.
Pero el problema no se limita al mundo en desarrollo. Incluso en potencias como Estados Unidos, el sistema de salud, basado en un modelo privado y excluyente, deja a millones de personas sin cobertura. Irónicamente, a pesar de su riqueza y de sus avances científicos, este país presenta peores indicadores que muchos otros países desarrollados: disminución de la esperanza de vida, altas tasas de mortalidad materna e infantil, aumento de las tasas de suicidio y de muertes evitables por falta de atención temprana.
Esta situación encarna una contradicción fatal: ni el presupuesto de investigación millonarios ni los avances médicos garantizan el bienestar social cuando el sistema prioriza el lucro despiadado de unos pocos. Lejos de democratizar la atención médica, la globalización financiera ha concentrado los privilegios en una élite cada vez más pequeña, abandonando a su suerte a grandes segmentos de la población. La pregunta inevitable es: ¿estamos presenciando el ocaso de la medicina tal como la conocemos?
Quizás, pero no será el ocaso de la medicina científica en sí, sino el del modelo social que la ha alimentado y explotado en beneficio propio, negando al mismo tiempo cualquier alternativa. El fracaso de este modelo socioeconómico dejará a millones de personas indefensas y sin los medios para combatir la enfermedad.
¿Qué pueden hacer, tanto los pacientes como los profesionales de la salud en general?
En primer lugar, debemos examinar los fundamentos éticos de la práctica médica y analizar como pacientes nuestras verdaderas responsabilidades.
En segundo lugar, debemos promover medios sencillos y naturales que podamos emplear sin recurrir a un desarrollo tecmnológico cuando sea innecesario. El concepto de Medicina Integrativa y la aplicación de estos conocimientos pueden complementar adecuadamente, en algunos casos, y sustituir a los fármacos en otros.
En tercer lugar, debemos abordar el aspecto psicológico de la enfermedad, es decir, descubrir los mecanismos mentales que pueden estar en la raíz de nuestras conductas nocivas o de aquellas que nos generan sufrimiento. Se trata de una psicología clásica, sana y natural que nos ayude a superar nuestras debilidades.
En cuarto lugar, y no menos importante, el espíritu de esta nueva medicina debe reconectarse con el espíritu del pciente y del médico, con la clara comprensión por parte de ambos de que una medicina auténtica no puede llevarse a cabo si el médico continúa ignorando los aspectos espirituales y psicológicos del paciente, y por otro lado el paciente los ignore a sí mismo. Tampoco se trata de utilizar mecanismos religiosos o creencias específicas para tratar al paciente, ya que esto, además de ser perjudicial, contradice la independencia y el desarrollo espiritual tanto del médico como del paciente. Se trata, en cambio, de tener un sentido de unidad con uno mismo y con el paciente, y del paciente consigo mismo y con el mundo que le rodea, porque en eso consiste la religión auténtica: una re-conexión con la conciencia divina de uno mismo. Esto nos brinda otra perspectiva, otro sentimiento, otra humanidad inmaterial que nos permite abordar al ser humano a un nivel profundo.
Esta conexión con el alma también implica conectar con la naturaleza y sus poderes curativos. De ahí la necesidad de investigar los recursos naturales disponibles en la región donde se vive: hay que estudiar el clima local, buscar las aguas puras y sanadoras e integrar la nutrición tradicional con el conocimiento científico.
Necesitamos cambiar gradualmente el paradigma: pasar del médico que trata al médico que previene, que aconseja sobre la salud y la promueve. Y al mismo tiempo cambiar al paciente: del paciente pasivo al paciente activo que se responsabiliza de sus actos, de su comportamiento y de su enfermedad hasta donde le sea posible.
En cada región, es necesario identificar, de forma gradual y constante, las plantas medicinales que se encuentran allí y sus efectos a diversos niveles. Se debe comenzar con pequeños estudios de las hierbas utilizadas por la población local desde la antigüedad, ya que quizá constituyan remedios efectivos.
Es esencial estudiar sus efectos fisicoquímicos, sus componentes, etc., lo que nos guiará hacia su funcionamiento a un nivel más físico. Pero también debemos recopilar los mitos, leyendas y símbolos asociados a las plantas, ya que a veces contienen claves para usos específicos.
Algunos de los sistemas bioenergéticos que hemos heredado del pasado deben estudiarse, no superficialmente, sino en profundidad, porque contienen claves importantes para comprender el nivel bioenergético humano. Al mismo tiempo, alejándonos de las escuelas "homeopáticas" actuales, que han fallado en los sistemas de diagnóstico y en la búsqueda de los remedios homeopáticos adecuados para cada caso. Debemos examinar con nuevos ojos y considerar cuidadosamente la realidad detrás de esta ciencia, rastreando sus raíces hasta Pitágoras y redescubriendo las Leyes de Correspondencia que se encuentran en los textos de Paracelso, Agripa de Nettesheim y otros.
También debemos redescubrir la antigua medicina china, pero dejando atrás la "acupuntura" mecánica y sencilla para dolores y molestias, practicada tanto en Occidente como en el Oriente moderno, y en su lugar buscar las raíces profundas de la energía china, una de las formas más sofisticadas de medicina, cuyos elementos casi se han perdido. Son medicinas que contienen un profundo conocimiento del ser humano, pero que no tiene relación con la medicina china que se practica actualmente en la mayoría de las consultas.
Es un programa que puede parecer amplio, pero es un camino particular que debemos recorrer poco a poco y que nos ayudará a conectar con la naturaleza humana y con nosotros mismos.
Para algunos, estas recomendaciones pueden parecer fantásticas o poco realistas; Sin embargo, es un camino útil cuando todo lo demás falta, cuando los sistemas ya no pueden proporcionar a la gente medicamentos químicos sofisticados, por ser excesivamente caros. Por otro lado, al acercarnos a la naturaleza y a nuestra naturaleza interior, jamás podremos equivocarnos, porque no hay otro camino hacia la sabiduría médica que la verdadera interiorización en nosotros mismos, que nos permite ver más allá del espejo oscuro que oculta al hombre real.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.